- 編號：73518
- 書名：法律的故事:中國人的法律智慧(第2版)
- 作者：劉峰著
- 出版社：中國法制
- 出版時間：2017年7月
- 入庫時間：2017-7-7
- 定價：39.8
圖書內(nèi)容簡介
"本書是一本法律文化類讀物，通俗說法，通俗說史。本書針對當下熱點法律問題，回溯考究古代法律如何處理此類問題，從生動有趣的法律故事中，解讀中國古人的法律智慧，以茲當下借鑒。
本書涉及的主題有官司、上訪、巡視、舉報、公款消費、律師職業(yè)、考場舞弊、掃黃禁娼、性騷擾、計劃生育、滴血認親、拆遷、城管、房產(chǎn)稅、貨幣戰(zhàn)爭、食品安全、環(huán)境保護、社會保障、虛假廣告等。"
圖書目錄
"001 / 收入高，風險大——古代律師不好當
古代法律對律師行為作出了諸多限制。例如，訴訟的時候當事人必須親自出庭，禁止委托他人代理。如果當事人是官員或者年老、殘疾、病重的人，可以由家人代理，其他人是不能代理的。
013 / 筆能殺人，亦能活人——訟師也有正能量
古代訟師身上的正能量是從兩個方面體現(xiàn)出來的，一個是他們在訴訟中懲惡揚善，鋤強扶弱，匡扶正義；另一個是他們超乎常人的聰明才智。
025 / 官司也風流——那些漂亮的訴狀和判詞
中國古代的法官們處理糾紛的時候比較靈活，不拘泥于法律條文，而是從事實出發(fā)，遵從圣賢的教誨，酌情處理，追求一個公正的結(jié)果。正是這一點，讓我們可以在古代的判例中領(lǐng)略他們不群的風采，看到很多精彩絕倫的判詞。
039 / 見義勇為與見死不救——古代賞罰分明
古代對見義勇為者的獎勵是實打?qū)嵉�，不像今天，獎勵若干萬元，授予英雄稱號，披紅戴花就完了。那時，對于見義勇為者是可以直接授予官職的。
051 / 擊鼓、攔駕、上書——古人如何上訪
據(jù)說，早在中國歷史的傳說時代，也就是堯舜的時候，就建立了上訪渠道——“進善旌（提合理化建議）”“誹謗木（提批評意見）”“敢諫鼓”。以后的歷朝歷代，都建立了上訪制度，讓民間的冤情可以直達天聽。
065 / 御史一出，地動山搖——古代的巡視工作
“御史出使，不能動搖山岳，震懾州縣，為不任職”，也就是說，御史出巡的話，如果不搞得地動山搖，官員們好像大難臨頭，心驚肉跳，就不算稱職。
079 / 路標背后的故事——古代的舉報箱
從戰(zhàn)國的李悝到漢代的趙廣漢，再到南北朝的梁武帝，舉報箱經(jīng)歷了從陶到竹再到木頭的材質(zhì)演變，從偏僻角落走上通衢大道、城門鬧市，成為人們舉報不法行為的重要途徑。
091 / 吃掉廣廈千萬間——古代如何治理公款消費
古代公務(wù)招待的名目非常多，如升官了要招待，稱之為“燒尾宴”；從虛職轉(zhuǎn)入實職要請客，叫作“開印宴”；參加科舉考試考中了也要喝酒慶祝，叫作“瓊林宴”。
105 / 從喝墨水到腰斬——古代如何處罰考場作弊
古往今來，考試作弊的手段就那么幾種，反作弊也就那么幾招，雖然隨著科技的發(fā)展形式會有變化，但本質(zhì)上還是那“三板斧”。
123 / 從官辦妓院到禁娼——古人如何對待色情業(yè)
管仲開歷史先河之后，到秦漢時期，國營妓院漸漸制度化，形成了“樂戶制度”“官妓制度”。到了唐代，性服務(wù)業(yè)興旺發(fā)達，機構(gòu)完善、制度健全，從業(yè)人員的素質(zhì)和服務(wù)水平都得到了全面的提高。
137 / 后果很嚴重——古人如何應(yīng)對性騷擾
現(xiàn)實中，古代的法律對性騷擾的行為懲處是非常嚴厲的，在今天，可能就是治安拘留加罰款，在古代，則可能是人頭落地、小命不保。
153 / 滴血認親——古代的DNA鑒定
古代的科技不發(fā)達，在案件審理過程中只能采用滴血認親這種原始的親子鑒定手段。從現(xiàn)在的科學觀點來看，滴血認親是沒有可信性的。
165 / 保增長是主流——古代的計劃生育
我國古代的計劃生育與今天是截然相反的，主流是鼓勵生育，刺激人口增長。根據(jù)歷史文獻的記載，這種人口政策在西周的時候就開始推行了。
179 / 少林也當釘子戶——古往今來話拆遷
宋神宗出臺了中國歷史上第一部征地補償法規(guī)。補償?shù)姆绞礁覀兘裉觳畈欢�，分實物補償和貨幣補償兩個部分。
191 / 求四鄰，托中介——看古人如何買賣房產(chǎn)
在古代，對于待售房產(chǎn)享有優(yōu)先購買權(quán)的人是親屬、四鄰。這種規(guī)定在宋朝的時候就有了，出賣房產(chǎn)要“先問房親，房親不要，次問四鄰，四鄰不要，他人并得交易”。也就是說，享有優(yōu)先購買權(quán)的人不是租房子的，而是親屬和四周的鄰居。
203 / 應(yīng)急的房產(chǎn)稅——古代如何對房產(chǎn)征稅
我國的房產(chǎn)稅在古代主要是一種財政應(yīng)急的臨時稅種，從宋朝以后，漸漸有了常態(tài)化的趨勢，而且是作為一種地方稅，主要是用來解決軍費開支激增、維護地方治安等問題。
217 / 抓衛(wèi)生、拆違建、治理占道經(jīng)營——古代的城管
《周禮》這本書里介紹了兩種公職人員，一個叫“司市”，一個叫“胥”，這兩種政府工作人員的職責中就有管理市容市貌、環(huán)境衛(wèi)生，治理不法攤販、占道經(jīng)營等內(nèi)容。其中，“司市”可以視為城管大隊隊長，“胥”則是城管隊員。
227 / “火門”——古代的貨幣戰(zhàn)爭
在我國古代，造假鈔的行當有一個別稱，叫“火門”。這是因為古代的貨幣以金屬貨幣為主，在造假的時候需要冶煉，后來，“火門”就成了造假鈔的代稱，包括偽造紙幣的行為。
239 / “食不厭精，膾不厭細”——食品安全三千年
在中國古代，食品安全也是一個相當嚴重的問題。例如有唐一代，就有多位皇帝因為飲食問題丟掉了性命。一國之主的食品安全尚且不能保障，平民百姓就可想而知了。
249 / 砍手砍腳打屁股——古人如何抓環(huán)保
在我國古代，很早就設(shè)立了自然資源管理和環(huán)境保護的機構(gòu)。當初，舜接受堯的禪讓，登上帝位，在組閣的時候，任命伯益為自然資源與環(huán)境保護部部長，官名叫“虞”。
263 / 鰥寡孤獨皆有所養(yǎng)——古代的社會保障
為了救濟社會的弱勢群體，如鰥（老而無妻）、寡（老而無夫）、孤（少而無父）、獨（老而無子），古代的官方和民間都付出了很多努力，采取了種種措施。
275 / 伯樂一顧，其價十倍——古代名人廣告
古代名人廣告雖然不像今天這么普遍，但三教九流、各色人等都有參與，皇帝、宰相、詩人、書法家都在有意無意之中充當了代言某種商品的名人。
289 / 廣告一路走來——古代廣告面面觀
看過《清明上河圖》的人一定對北宋都城汴梁街道的繁華和商家的云集印象深刻，店鋪門前形形色色的招牌就是廣告的一種，也就是今天的戶外廣告。"
