- 編號(hào)：49063
- 書名：走向民主法治:當(dāng)代中國(guó)政治文明的價(jià)值體系祿探
- 作者：李德順著
- 出版社：法律
- 出版時(shí)間：2011年9月
- 入庫(kù)時(shí)間：2011-10-6
- 定價(jià)：38
圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介
編輯推薦語(yǔ) 李德順編著的《走向民主法治》內(nèi)容介紹：自那以后，“人民主體論的價(jià)值觀念”就一直是我從理論上觀察和回答現(xiàn)實(shí)問題的一個(gè)基點(diǎn)。這個(gè)理論基點(diǎn)的政治取向，當(dāng)然就是人民民主。但在實(shí)際的觀察與思考中，我發(fā)現(xiàn)“民主”兩個(gè)字并不像在哲學(xué)推理中那樣純正和容易�，F(xiàn)實(shí)中國(guó)的民主政治，確實(shí)面臨著諸多的主客觀條件限制；它的實(shí)現(xiàn)，也確實(shí)有諸多理論和實(shí)踐的難點(diǎn)需要解決。因此，我又繼續(xù)觀察和思考了20年，直到我又找到了另一個(gè)結(jié)論：“法治”。所以，當(dāng)我在2007年修訂《價(jià)值論》一書時(shí)，心里就想，如果記者再來問我，我將這樣回答：“民主，法治”。
作者簡(jiǎn)介 李德順，1945年生于黑龍江省齊齊哈爾市，祖籍河北省豐潤(rùn)縣。哲學(xué)博士�，F(xiàn)為中國(guó)政法大學(xué)終身教授、人文學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，兼任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心常務(wù)理事，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授、博士生導(dǎo)師，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》編委等。享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。 主要研究領(lǐng)域?yàn)轳R克思主義哲學(xué)，重點(diǎn)是哲學(xué)原理改革和發(fā)展研究、價(jià)值論和價(jià)值觀念研究、當(dāng)代文化研究等。 主要著作有：《偉大的認(rèn)識(shí)工具》(1981)，《價(jià)值論——種主體性的研究》(博士論文，1987)，《價(jià)值新論》(1991)，《選擇的自我——一個(gè)哲學(xué)家眼中的人生》(1996)，《道德讀本》(1996)，《家園——文化建設(shè)論綱》(與孫偉平、孫美堂合作，2000)，《價(jià)值論原理》(與馬俊峰合作，2002)，《生命的價(jià)值》(2004)，《鄧小平人民主體價(jià)值觀思想研究》(2004)，《新價(jià)值論》(2005)，《道德價(jià)值論》(與孫偉平合作，2005)等。發(fā)表論文數(shù)百篇，已出版論文集《立言錄——李德順哲學(xué)文選》(1998)，《話語(yǔ)的圈套——李德順雜文短論選》(1998)等。
圖書目錄
科學(xué)、民主、法治——從“五四”到今天（代序）
民主與法治：解讀鄧小平的政治價(jià)值觀
試論鄧小平的人民主體觀
在實(shí)踐中理解辯證法的“合理形態(tài)”——反思毛澤東的兩類矛盾和對(duì)立統(tǒng)一觀
當(dāng)代中國(guó)人的精神自立
關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值
從“人類中心”到“環(huán)境價(jià)值”——兼談一種價(jià)值思維的角度和方法
考察傳統(tǒng)文化的一個(gè)方法問題
國(guó)學(xué)：“熱”向何處？
論多元文化主體的權(quán)利
主流價(jià)值觀是否在邊緣化？
怎樣看“普世價(jià)值”？
關(guān)于法的價(jià)值的對(duì)話顯示全部信息
科學(xué)、民主、法治——從“五四”到今天（代序）
民主與法治：解讀鄧小平的政治價(jià)值觀
試論鄧小平的人民主體觀
在實(shí)踐中理解辯證法的“合理形態(tài)”——反思毛澤東的兩類矛盾和對(duì)立統(tǒng)一觀
當(dāng)代中國(guó)人的精神自立
關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值
從“人類中心”到“環(huán)境價(jià)值”——兼談一種價(jià)值思維的角度和方法
考察傳統(tǒng)文化的一個(gè)方法問題
國(guó)學(xué)：“熱”向何處？
論多元文化主體的權(quán)利
主流價(jià)值觀是否在邊緣化？
怎樣看“普世價(jià)值”？
關(guān)于法的價(jià)值的對(duì)話
社會(huì)倫理演進(jìn)中的元道德問題
法治還是德治？不可回避的選擇
“以德治國(guó)”的誤區(qū)
論和諧社會(huì)的文化建構(gòu)
和諧文化應(yīng)是一種新型的法治文化
思想道德建設(shè)必須理順三個(gè)關(guān)系（訪談）
集體主義意味著什么？
公民的道德權(quán)利和尊嚴(yán)
道德轉(zhuǎn)型的足跡——對(duì)我國(guó)近30年若干倫理事件的評(píng)述
法治文化論綱
確立中國(guó)法治的主體意識(shí)
用體制打造廉政文化
創(chuàng)造法治化的行政管理模式（訪談）
從個(gè)人道德到司法職業(yè)道德（訪談）
企業(yè)責(zé)任與社會(huì)誠(chéng)信
深化改革才能解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力
端正學(xué)風(fēng)須標(biāo)本兼治
警惕文化沙漠化
學(xué)者與學(xué)術(shù)
評(píng)所謂“戰(zhàn)略知識(shí)分子”
“知識(shí)分子”概念再思考
