[ 唐時(shí)華 ]——(2007-10-12) / 已閱11430次
比貧窮更可怕的是什么
唐時(shí)華
為了不讓昔日的學(xué)生因家庭困難而輟學(xué)，福建省邵武市的退休老教師饒得心將自己的房子作為學(xué)生的貸款擔(dān)保。當(dāng)學(xué)生音訊全無(wú)后，他用微薄的退休金替學(xué)生償還貸款。如今，老教師生活窘迫，疾病纏身，已經(jīng)研究生畢業(yè)的學(xué)生卻不僅沒有對(duì)老師道一聲謝謝，連老師為自己墊付的16000元貸款也絕口不提，銷聲匿跡。（《中國(guó)青年報(bào)》2007年9月25日）
中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)禮儀之邦，幾千年的文化的熏陶，造就了我們厚重的民族文化。道德、良知、責(zé)任等詞匯在中國(guó)的字典中熠熠生輝，“求忠臣于孝子之門”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”等名言千古流傳，并被視為安身立命之本。然而，當(dāng)我們面對(duì)報(bào)道中貧困學(xué)生的冷漠與逃避，我們?cè)?jīng)高亢的道德高歌剎那間竟然喑啞無(wú)語(yǔ)。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。這些在動(dòng)物身上都已經(jīng)成為自然傳承的本能。反觀我們報(bào)道中的貧困學(xué)生，面對(duì)在困難之中毅然為自己上學(xué)擔(dān)保甚至還款的老師，卻在完成學(xué)業(yè)后漠然遠(yuǎn)離，這樣的行為難道不值得我們深思嗎？在困難中，或許這位學(xué)生學(xué)會(huì)了技能，學(xué)會(huì)了生存，卻單單忘卻了責(zé)任、良知與感恩。這到底是社會(huì)責(zé)任的缺失，是學(xué)校教育的問題，還是我們自身道德的淪喪？
我們常常呼吁：關(guān)注貧困學(xué)生，關(guān)注弱勢(shì)群體，切實(shí)幫助他們解決實(shí)際困難，然而，我們?cè)诮o予物質(zhì)援助的同時(shí)，卻往往忽視了精神的扶持，忘記了對(duì)其必要的道德教育與約束，遺棄了我們?cè)?jīng)視若生命的理念追求。所以，才出現(xiàn)了為社會(huì)公眾痛心疾首的貧困大學(xué)生受助數(shù)年認(rèn)為理所當(dāng)然，對(duì)捐助人毫無(wú)一個(gè)“謝”字的事件。才會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生工作后高消費(fèi)卻不還助學(xué)貸款，讓數(shù)額巨大的助學(xué)貸款成為一堆無(wú)言死帳的現(xiàn)象。才會(huì)出現(xiàn)層出不窮的大學(xué)生對(duì)大熊貓潑硫酸案、大學(xué)生販毒案、大學(xué)生殺人案。從這個(gè)角度看，出現(xiàn)了本文所提到的麻木逃避曾經(jīng)幫助自己老師的學(xué)生也就不足為奇了。
從更深一個(gè)層次上看，貧困是什么，貧困是物質(zhì)的缺乏，這是我們最基本的理解。但是，我們還應(yīng)該補(bǔ)充的是，精神上的貧困，道德上的貧困，良知上的貧困，責(zé)任上的貧困，比物質(zhì)上的貧困更可怕，更悲哀。物質(zhì)上的缺乏，還可以用自己的努力來(lái)改變，精神、道德、良知與責(zé)任的貧乏，再富有的個(gè)人、國(guó)家、民族都將徹底淪為空乏的荒漠與廢墟！
我們?cè)诮诘男侣勚锌梢钥匆�，�?guó)家公務(wù)員管理?xiàng)l例將不孝順父母，遺棄家庭成員等內(nèi)容新增到公務(wù)員考核標(biāo)準(zhǔn)上來(lái)，這樣做的目的，就是要用制度的手段來(lái)保障道德的實(shí)施，保障社會(huì)應(yīng)有的秩序。然而，制度并非萬(wàn)能，即使是嚴(yán)肅的法律，也不是面面俱到。比如我們文中提到的老教師，他當(dāng)然可以用訴訟的手段來(lái)追回替學(xué)生償還的貸款。但是，有誰(shuí)能告訴我們，有誰(shuí)或者用什么手段，才能撫平那位曾經(jīng)滿懷激情的老教師傷痕累累的心？
在憤怒譴責(zé)的同時(shí)，回到問題的本質(zhì)上來(lái)，還有很多的東西值得我們思考：難道我們的家庭、學(xué)校、社會(huì)對(duì)此事的發(fā)生沒有一點(diǎn)責(zé)任嗎？我們的家長(zhǎng)對(duì)孩子日益增加的物質(zhì)要求努力滿足時(shí)，有多少會(huì)引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)回報(bào)與感恩？大學(xué)教育要求學(xué)生必須通過外級(jí)四、六級(jí)考試，必須在核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文，可是卻連學(xué)生基本的做人道理都沒有教會(huì)；新聞媒體追捧高考狀元，云南甚至包機(jī)送學(xué)生到北京報(bào)到，賺夠了公眾的眼球，卻沒能告訴學(xué)生臨行前要為含辛茹苦的父母洗一次腳，要拜望一下滿頭白發(fā)的小學(xué)老師；用人單位對(duì)畢業(yè)生專業(yè)要求苛刻，變著花樣考察應(yīng)聘者，有的甚至復(fù)雜到要比試酒量與舞技的地步，卻沒有簡(jiǎn)單地看看應(yīng)聘者是否會(huì)在公交車上為老人讓一個(gè)座。當(dāng)我們對(duì)這些熟視無(wú)睹、習(xí)以為常的時(shí)候，后患，就已經(jīng)產(chǎn)生。當(dāng)我們放逐了道德的韁繩，心魔，就已經(jīng)附身。
都說憤怒出詩(shī)人，然而憤怒卻不能催生道德與良知。貧困不是罪過，但是漠視甚至放縱、催生精神貧困的行為卻勝過犯罪。比貧困更可怕的是什么，這是現(xiàn)實(shí)出給我們每一個(gè)人最簡(jiǎn)單又最復(fù)雜的問題。
作者通聯(lián)：昆明市南三環(huán)陸家營(yíng)云南省高級(jí)人民法院新聞中心
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