[ 后智鋼 ]——(2002-1-7) / 已閱29707次
1864年丁韙良的《萬(wàn)國(guó)公法》在中國(guó)刊行后得到很大的反響，美國(guó)國(guó)際法經(jīng)典叢書 主編威爾遜（George Grafton Wilson）在導(dǎo)言里提到此書“中文版很快就銷售一空，這部著作在日本也很受歡迎，翌年即在東京翻刻出版，并有其他版本在東方發(fā)行�！笔聦�(shí)上在1865年，《萬(wàn)國(guó)公法》的一份手抄本就由日本人帶入京都，并在日本掀起了注釋和討論國(guó)際法的熱潮。根據(jù)韓國(guó)學(xué)者李漢基的研究，國(guó)際法最早傳入朝鮮是在朝日締結(jié)《江華島修好條約》的次年，即1877年12月，日本外交代表花房義質(zhì)把《萬(wàn)國(guó)公法》和《星軺指掌》二書贈(zèng)與朝鮮禮曹判書趙寧夏，想以此證明日本要求在漢城派駐公使是符合國(guó)際慣例的。
除了《萬(wàn)國(guó)公法》外，中以國(guó)際法的其它著作也在韓國(guó)得到了傳播，如《公法會(huì)通》一書，官方于1896年正式翻刻，其中的李庚植序中就有“各國(guó)大憲，審斷公牘，援而為例，即《萬(wàn)國(guó)公法》、《公法便覽》是已。曾有惠氏、吳氏諸人之訂證，之于德國(guó)步倫氏而遂有會(huì)通之書，持論公而不偏，敘事確而有據(jù)，蓋莫非保國(guó)善鄰之道也”。（34）由此可知，韓國(guó)這一以中華法系為主的法律制度的國(guó)家，與中國(guó)一樣也已經(jīng)認(rèn)識(shí)到國(guó)際法在對(duì)外交涉事務(wù)中的重要性，其法律體系也從德刑合一、維持內(nèi)安為主向內(nèi)外兼具方向轉(zhuǎn)化。韓國(guó)的外交官們并在與西方及日本的外交活動(dòng)中使用國(guó)際法折沖交涉，其中不乏朝英巨文島事件交涉等成功案例。
韓國(guó)法律體系的最終脫中入西與西學(xué)思想的持續(xù)輸入密不可分，日本明治維新后，雖然朝鮮仍在繼續(xù)從中國(guó)引進(jìn)漢譯西書，但是將更多的注意力投向日本。1875年，日本挑起“云揚(yáng)號(hào)”事件。次年，日本強(qiáng)迫朝鮮閔氏政權(quán)簽訂了《江華島條約》這一朝鮮近代史上第一個(gè)不平等條約。根據(jù)條約規(guī)定，朝鮮被迫向日本開放釜山、仁川、元山三個(gè)港口，并且承認(rèn)治外法權(quán)和無(wú)關(guān)稅貿(mào)易。這標(biāo)志著其法律制度已經(jīng)喪失獨(dú)立自主性，滑向了殖民地化。此后數(shù)年，朝鮮先后與美英等國(guó)簽訂了通商條約，朝鮮被納入了西方列強(qiáng)的資本主義體系中去了。為了學(xué)習(xí)西方的政治制度，朝鮮政府向日本派出了“朝士考察團(tuán)”，“在日本視察了政府機(jī)關(guān)、各種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及造幣等工廠。在70多天中，直接看到的新文明。他們回國(guó)以后，分別提交了復(fù)命書，促進(jìn)了開化政策的推行。（35）這些在朝鮮歷史上被稱為“開化派”的人士于1884年12月4日發(fā)動(dòng)政變，雖然前后不過(guò)掌權(quán)三天，但其頒布的政綱14條還是值得注意的，其中的主要內(nèi)容有：清算與清朝的從屬關(guān)系、廢除門閥和確立人民平等之權(quán)、處置貪官污吏、實(shí)行警察制度等。（36）從這些政策可以明顯看到近代西方原則的影子，特別是廢除門閥和確立人民平等之權(quán)、實(shí)行警察制度更標(biāo)志朝鮮部分人士已經(jīng)開始籌劃構(gòu)建近代法律制度。
1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗，日本以此為契機(jī)更深介入朝鮮內(nèi)政，樸泳孝、徐光范等人回國(guó)參與政權(quán)，繼續(xù)開化派的部分政治主張，實(shí)行乙未改革，重點(diǎn)對(duì)司法制度、地方制度和軍事制度進(jìn)行改革，使朝鮮朝近代化政治、司法體制邁向了決定性一步，而其政治、司法體系的日本化色彩更加強(qiáng)烈。
1897年10月12日，朝鮮改國(guó)號(hào)為“大韓帝國(guó)”，1899年頒布《大韓國(guó)國(guó)體》，特別強(qiáng)調(diào)皇帝的統(tǒng)治權(quán)，規(guī)定了皇帝掌握立法、行政、司法的全部權(quán)力。通過(guò)這次改革，韓國(guó)最終走向了日本殖民地的道路，韓國(guó)成為了日本的保護(hù)國(guó)，其法律體系也轉(zhuǎn)向全盤日化，只有承認(rèn)、支持日本在韓國(guó)殖民統(tǒng)治的朝鮮人才能得到法律保護(hù)，而其余朝鮮人則被置于法律保護(hù)之外。由此可見(jiàn)，韓國(guó)法律制度的脫中入西是在外力的威逼利誘下完成的，是以喪失主權(quán)為代價(jià)的，而不是韓國(guó)人民自由選擇的結(jié)果。因此，近代韓國(guó)法律體系與中國(guó)一樣帶有相當(dāng)濃厚的殖民化色彩。
結(jié)語(yǔ)
西學(xué)在東方的中國(guó)和韓國(guó)傳播的歷史背景相同，兩國(guó)對(duì)西學(xué)接受的過(guò)程是痛苦而漫長(zhǎng)，對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了由表及里、由淺入深的過(guò)程，由“師夷長(zhǎng)技以制夷”的簡(jiǎn)單照搬自然科學(xué)技術(shù)，到“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的反應(yīng)，直到對(duì)舊體制殘陽(yáng)夕照的失望而轉(zhuǎn)向全盤接受制度框架外的西學(xué)。而作為政治體制重要構(gòu)成的法律制度，同步經(jīng)歷了被動(dòng)接受西方法學(xué)思想，到最終對(duì)西方法律體系的認(rèn)知。這種由封建宗法法律制度向有缺陷的近代西方法律體系的轉(zhuǎn)變，雖然有其殘酷和痛苦的一面，但同時(shí)也有其進(jìn)步一面，這就是西學(xué)東漸、東西法律文化沖撞的最終結(jié)果。
（注釋）
（1） 林樂(lè)知：《中西關(guān)系略論》，申報(bào)館代印1882版，p13）
（2） 張之洞：《勸學(xué)篇•• 外篇》
（3） 湯因比：《文明經(jīng)受著考驗(yàn)》，p264
（4） 費(fèi)賴之著，馮承鈞譯：《入華耶穌會(huì)士列傳》，商務(wù)印書館1938年，p42）
（5） 熊月之：《晚清西學(xué)東漸史概論》，上海社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)季刊1995.1
（6） Chang His-tung, " The Earliest Phase of the Introduction of Western Political Science into
China (1820-1852)," The Yenching Journal of Social Studies, 5.1: 13 (July 1950): p. 14.
（7）（8）轉(zhuǎn)引自王維儉《林則徐翻譯西方國(guó)際法著作考略》，中山大學(xué)學(xué)報(bào)1985。1
(9) E. Vattel, The Laws of Nations (New York 1796), p. 97.中譯文見(jiàn)魏源，《海國(guó)圖志》卷83。
(10) 《林則徐集·公牘》，中華書局，1963年，第126－127頁(yè)。
(11) 李抱宏：《中美外交關(guān)系》，p30
（12）丁韙良：《萬(wàn)國(guó)公法》，譯者序，第3頁(yè)。
（13）（14）（15）《籌辦夷務(wù)始末》，同治朝，卷27，第25－26頁(yè)。
（16）潘玉田 陳永剛：《中西文獻(xiàn)交流史》，北京圖書館出版社，p166
（17）（18）Martin, A Cycle of Cathay, p. 234，235
（19）《法學(xué)詞典》，上海辭書出版社，p639
（20）康有為：《請(qǐng)廣譯日本書派游學(xué)折》，《康有為政論集》，中華書局p302
（21）梁?jiǎn)⒊骸洞笸g書局?jǐn)⒗�，《時(shí)務(wù)報(bào)》42冊(cè)
（22）《譯書難易辨》，《大陸》，1903年
（23）熊月之：《晚清西學(xué)東漸史概論》，上海社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)季刊1995.1
（24）熊月之：《西學(xué)東漸與晚清社會(huì)》，上海人民出版社，1994年
（25）《大清光緒新法令》第1冊(cè)，中華書局1986年，p7
（26）《大清光緒新法令》第20冊(cè)，中華書局1986年，p1
（27）《大清新刑律》第10條
（28）張仁善：《清末禮法分離的社會(huì)動(dòng)因和文化動(dòng)因新探》，南京大學(xué)學(xué)報(bào)1995.4
（29）沈家本：《修正刑律草案》，轉(zhuǎn)引自《中華文化通志• 法學(xué)志》,上海人民出版社p196
（30）《大清新刑律》第40條
（31）《芝峰類說(shuō)》卷2，轉(zhuǎn)引自鄒振環(huán)《明清西方耶穌會(huì)士的地理學(xué)漢文西書》
（32）《星胡塞說(shuō)類選》（一）朝鮮古書刊行會(huì)1915年，p14－16，轉(zhuǎn)引自鄒振環(huán)《明清西方耶穌會(huì)士的地理學(xué)漢文西書》
（33）《答安百順問(wèn)目》，《星湖先生文集》，驪江出版社1984年，p296
（34）《公法會(huì)通》，李庚植序，1896年朝鮮學(xué)部編輯局
（35）姜萬(wàn)吉：《韓國(guó)近代史》，東方出版社1993年，p192
（36）姜萬(wàn)吉：《韓國(guó)近代史》，東方出版社1993年，p204
總共2頁(yè) [1] 2
上一頁(yè)
