[ 李彥 ]——(2006-6-27) / 已閱13996次
現(xiàn)代人的現(xiàn)代學(xué)習(xí)理念
中共揚(yáng)州市邗江區(qū)委黨校 李 彥
學(xué)習(xí)型社會(huì)是二十一世紀(jì)的基本特征。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，是時(shí)代發(fā)展的必然要求。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，從本質(zhì)上講就是要牢固樹立現(xiàn)代學(xué)習(xí)理念，使學(xué)習(xí)成為社會(huì)每個(gè)人的基本生存方式，成為社會(huì)一項(xiàng)新的管理模式，成為社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)與時(shí)俱進(jìn)的保障和途徑。為此，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的現(xiàn)代人應(yīng)該具有現(xiàn)代學(xué)習(xí)理念。
持之以恒，終身學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)型社會(huì)對(duì)社會(huì)的每一個(gè)成員的要求就是“終身學(xué)習(xí)”。聯(lián)合國科教文組織在許多文件和報(bào)告中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念”。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，當(dāng)務(wù)之急是抓好“人人學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)”現(xiàn)代理念的教育。這不僅是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在動(dòng)力，而且本身就是創(chuàng)建工作的重要目標(biāo)之一。人類今天發(fā)展到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，外部世界的發(fā)展極為迅速。未來的文盲不再是不識(shí)字的人，而是跟不上社會(huì)學(xué)習(xí)步伐的人；未來城區(qū)與城區(qū)之間的差別，不全看你人口多少，基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)劣，更看你有沒有能力更快更好地接受和運(yùn)用現(xiàn)代管理理念和模式，并銳意創(chuàng)新，不斷自我超越，不斷提升核心競爭力，在瞬息萬變的市場競爭中牢牢把握主動(dòng)權(quán)。
講究方法，科學(xué)學(xué)習(xí)。達(dá)爾文說過：“最好的學(xué)習(xí)是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)”。科學(xué)學(xué)習(xí)就是要真正懂得學(xué)習(xí)的本質(zhì)，真正認(rèn)識(shí)和掌握學(xué)習(xí)的規(guī)律，在學(xué)習(xí)過程中真正按照科學(xué)的學(xué)習(xí)步驟、習(xí)慣、方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，因而具有事半功倍的效果。同時(shí)，還要明確學(xué)習(xí)不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，不是熟記和背誦理論、知識(shí)的只言片語，，更重要的是把知識(shí)、理論內(nèi)化為自身的素質(zhì)和能力。
自加壓力，自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)理念就是要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種追求、一種愛好、一種生命狀態(tài)、一種生活方式、一種消除“本領(lǐng)恐慌”的途徑，而不是迫于外界和社會(huì)的種種壓力而學(xué)習(xí)，從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變。自主學(xué)習(xí)理念的樹立，離不開個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的不斷完善和改造。“為中華崛起而學(xué)習(xí)”，為民族興亡而學(xué)習(xí)，為人民幸福而學(xué)習(xí)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步而學(xué)習(xí)，這些都是學(xué)習(xí)活動(dòng)的強(qiáng)大的內(nèi)在源泉和根本動(dòng)力。
學(xué)以致用，實(shí)踐學(xué)習(xí)。“理論聯(lián)系實(shí)際”的學(xué)習(xí)理念和作風(fēng)，是馬克思主義經(jīng)典作家反復(fù)強(qiáng)調(diào)和一貫倡導(dǎo)的。樹立實(shí)踐學(xué)習(xí)理念，應(yīng)包含兩層含義：一是把學(xué)習(xí)到的知識(shí)、理論運(yùn)用于實(shí)踐，推動(dòng)實(shí)踐向前發(fā)展，同時(shí)，驗(yàn)證所學(xué)知識(shí)理論的正確與否，因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；二是直接從自己的實(shí)踐過程中，從自己對(duì)各種自然社會(huì)現(xiàn)象的觀察中，從人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)中獲取直接的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)。不能把這兩層含義割裂開來，要使之成為相輔相成，有機(jī)統(tǒng)一的整體，這才是正確的實(shí)踐學(xué)習(xí)理念。
協(xié)調(diào)一致，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的關(guān)鍵是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，但這絲毫不排除個(gè)體學(xué)習(xí)的重要性。實(shí)際上，沒有個(gè)人的自主學(xué)習(xí)作支撐，學(xué)習(xí)型社會(huì)只能是個(gè)“空殼”。但在重視個(gè)人學(xué)習(xí)和個(gè)人智力開發(fā)的同時(shí)，更應(yīng)該抓好社會(huì)中的每一個(gè)單位、每一個(gè)部門全體成員的集體學(xué)習(xí)和群體智力的開發(fā)，強(qiáng)調(diào)“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”的目的是要使團(tuán)隊(duì)智商遠(yuǎn)大于成員智商之和。通過確立共同的目標(biāo)，提高成員的持續(xù)學(xué)習(xí)能力，提高團(tuán)隊(duì)的整體戰(zhàn)斗力，促使團(tuán)隊(duì)既有創(chuàng)造性又協(xié)調(diào)行動(dòng)。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的核心與工作不可分離，就是要工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化。
勤于思考，創(chuàng)新學(xué)習(xí)。搞好學(xué)習(xí)，除了前面講的勤學(xué)習(xí)、善學(xué)習(xí)外，更重要的是獨(dú)立思考、系統(tǒng)思考能力的養(yǎng)成，在學(xué)習(xí)的過程中能夠獲取前人和他人從來沒有獲取的新知識(shí)、新認(rèn)識(shí)、新技能和能力，或者對(duì)前人、他人已經(jīng)獲得的知識(shí)、技能有新理解、新認(rèn)識(shí)、新思路、新解釋、新應(yīng)用。也就是在學(xué)習(xí)的過程中要有創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性是實(shí)踐創(chuàng)新性的前提和基礎(chǔ)。創(chuàng)新是一個(gè)人自身能力提高的表現(xiàn)，是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。學(xué)習(xí)沒有止境，實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。
