[ 徐鳳林 ]——(2024-4-11) / 已閱7989次
公元八百萬年前地球上已有人類生存， 最近，筆者通過學(xué)習(xí)婚姻制度的起源與發(fā)展，對人類婚姻形態(tài)與特點有了一定思考，撰文如下，敬請斧正。 一、婚姻制度起源
原始社會早期生產(chǎn)力水平低下，人們以群體為單位共同勞動和生活，男女間關(guān)系沒有明確限制。300萬年前人猿時期，雌雄人猿實行混亂的“婚姻”形態(tài)（無“婚姻”概念，只為物種的生存和繁衍）。300萬年前—200萬年前石器時代早期，人類除狩獵和逃命之外，部落內(nèi)盛行毫無節(jié)制的群婚制，男人濫情濫交不負責(zé)任。100多萬年前舊石器時代中晚期，人類先祖意識到老夫少妻和老妻少夫不利于優(yōu)生優(yōu)育，性生活出現(xiàn)以輩份劃分的界線，人類進入“血緣家族”時代——班輩婚或輩行婚。班輩婚是人類歷史上第一個社會組織形式，是人類與獸群的區(qū)別，作為社會性動物的漫長文明歷程由此起步。1萬年前石器時代晚期，人類用“禁止亂倫”終結(jié)最后的蒙昧，近親性交混亂導(dǎo)致嬰兒成活率低、畸形兒和低能兒過多，對男女關(guān)系有了嚴格的界定。母權(quán)逐步確立，不同部族間通婚。種族外婚制使人類品種越來越優(yōu)良，生產(chǎn)力飛速提高。隨著時間的推移，無限制兩性關(guān)系逐漸演變成了群婚制，這是婚姻家庭制度最初形態(tài)。這一階段，實行同輩男女間群婚，包括有血緣關(guān)系的兄弟姐妹。5000—6000年前，人類開始形成對偶婚制，男女關(guān)系第一次形成排他性，群婚消亡。群婚制經(jīng)歷母系社會和父系社會的轉(zhuǎn)變。在母系社會中，女性在生產(chǎn)經(jīng)濟生活中占據(jù)主導(dǎo)地位，婚姻形態(tài)表現(xiàn)為“走婚”，即男女雙方在感情基礎(chǔ)上臨時組合，男方晚上到女方家中過夜，白天各自生活。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，男性在生產(chǎn)部門中的地位上升，逐漸形成了父系社會，一夫多妻制開始出現(xiàn)。進入文明時代后，婚姻制度逐漸向一夫一妻制發(fā)展。這一轉(zhuǎn)變與農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)出現(xiàn)有關(guān)，女性通過采集活動提供穩(wěn)定的食物來源，男性的漁獵活動風(fēng)險較高。隨著男性在生產(chǎn)中優(yōu)勢顯現(xiàn)，在社會中占據(jù)主導(dǎo)地位，一夫一妻制出現(xiàn)�；橐鲋贫绕鹪磁c演變是一個復(fù)雜過程，受社會、經(jīng)濟、文化多方因素影響。從群婚制到母系社會、父系社會發(fā)展到一夫一妻制，婚姻制度反映人類社會的發(fā)展和進步。
二、婚姻制度形態(tài)與特點
形態(tài)一：血緣氏族三個階段
(一)血緣群婚制
(二)亞血緣群婚制
（三）血緣氏族
（一）一夫多妻制
一夫多妻制始于母權(quán)制后期，為父權(quán)制婚姻形式的特點，擇妻范圍多限于姊妹，進入階級社會后，擇妻范圍更廣。中國奴隸社會和封建社會存在一妻多妾制。妾地位低于妻，只能算奴婢，一夫多妻的意思是所有妻子在法律地位上平等，可繼承分割家產(chǎn)。一夫一妻多妾制，妾的地位低于妻，法律地位低于妻。我國回族、藏族、門巴族、獨龍族和佤族等民族及部分地區(qū)，解放前不同程度保留一夫多妻制。封建社會婚姻制度中，一夫一妻制是基本原則，很多朝代的法律都明確規(guī)定。在實際生活中，"一夫一妻制"原則遭到破壞，"一夫一妻多妾制"成為常態(tài)。中國古代妻與妾有嚴格區(qū)別，大多數(shù)朝代一個男子在同一時刻只能有一個妻，稱正室、元配。妻與妾生育的子女待遇有區(qū)別，前者稱"嫡出"，后者稱"庶出"，只有嫡子有繼承父親爵位財產(chǎn)資格。伊斯蘭教國家實行一夫多妻制。如塞內(nèi)加爾、烏干達、利比亞、斯威士蘭、埃及、蘇丹、埃塞俄比亞、也門、阿聯(lián)酋、卡塔爾、巴林、約旦、伊拉克、沙特阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索馬里、肯尼亞等。一些法律明文規(guī)定“一夫一妻制”的國家同樣存在“一夫多妻”現(xiàn)象，如印度、美國、泰國、印度尼西亞。這些國家和地區(qū)共同特點是經(jīng)濟欠發(fā)達、社會不穩(wěn)定、男女不平等、傳統(tǒng)習(xí)俗根深蒂固。
（二）一妻多夫制
形態(tài)三：一夫一妻制
一夫一妻制又稱“單偶婚”、“個體婚”，指一男一女結(jié)為夫妻的婚姻制度，是文明世界的體現(xiàn)。一夫一妻制度下任何人，無論地位高低、財產(chǎn)多寡，都不得同時有兩個以上配偶。己婚者在配偶死亡或離婚前不得再行結(jié)婚。一夫一妻制度起源于基督教和古代歐洲。沒有基督教就沒有現(xiàn)代的一夫一妻制度�；浇套钤缤ㄟ^教法對"一夫一妻制度"進行規(guī)范，根據(jù)耶穌的觀點，《創(chuàng)世記》描述一夫一妻制度是耶和華的思想，造物主耶和華支持"一夫一妻制度"。所有違反一夫一妻制度的人都將受到耶和華懲罰。古代埃及和古代歐洲是最早實行"一夫一妻制度"的國家和地區(qū)。公元前3-4世紀雅典建立"一夫一妻制"。古希臘大多數(shù)城邦實行"一夫一妻制度"，只有少數(shù)希臘城邦實行"一夫多妻制度"。95%的希臘城邦都實行一夫一妻制度。公元前2世紀，羅馬共和國確立"一夫一妻制度"，古羅馬人把一夫一妻制度稱為"夫妻榮耀"�，F(xiàn)代社會，歐洲國家建立了一夫一妻制的婚姻規(guī)范，1880年日本、1955年印度、1963年尼泊爾均通過法律禁止一夫多妻制。古代中國也是一夫一妻制度。小妾和情婦屬一夫一妻多妾制度，不是一夫多妻制度，絕大多數(shù)平民階層均為嚴格的一夫一妻制。1912年《中華民國臨時約法》明文規(guī)定實行一夫一妻制。但是,因為歷史原因，直至1950年5月1日《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定實行一夫一妻制,中國才真正徹底廢除一夫多妻制。1979年聯(lián)合國大會通過公約和條約規(guī)定一夫一妻制是合法婚姻的唯一形式，從而促進了全球婦女平等。
作者：吉林省蛟河市總工會 徐鳳林
