[ 孔一 ]——(2005-12-19) / 已閱19489次
刑訊逼供預(yù)防——功能缺失的替代
孔一
研究中的刑訊逼供指司法機(jī)關(guān)工作人員對(duì)犯罪嫌疑人、被告人使用肉刑（如毆打）或變相肉刑（如凍餓），逼取口供的行為。刑訊則不一定具有逼取口供的目的。犯罪是指有責(zé)（cupability）的人或人的集群實(shí)施的具有一定強(qiáng)度的危害社會(huì)的行為。
刑訊供逼發(fā)端于奴隸制時(shí)代，封建時(shí)代逐漸規(guī)范化、制度化，到了近代資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期隨著人權(quán)觀念的深入人心，各國(guó)相繼廢除刑訊供逼。 1848年《世界人權(quán)宣言》的重要內(nèi)容之一就是反對(duì)酷刑。有關(guān)資料表明：及至20世紀(jì)的今天，刑訊逼供仍不同程度地存在于世界各國(guó)。我國(guó)每年因刑訊逼供立案查處的案件在400起左右。 而我國(guó)刑法已經(jīng)對(duì)刑訊逼供犯罪的處罰做了相當(dāng)嚴(yán)厲的規(guī)定，我國(guó)政府已于1986年12月12日簽署了《禁止酷刑和其他不人道或有辱人格的待遇或處罰公約》，1998年10月5日又在《公民權(quán)利和政治權(quán)利宣言》上簽了字。為什么會(huì)有這應(yīng)然與實(shí)然的矛盾，這是本調(diào)查要解決的主要問(wèn)題。
研究方法
本研究的理論假設(shè)是“現(xiàn)階段我國(guó)刑訊逼供現(xiàn)象主要是由社會(huì)因素決定的”。研究中設(shè)計(jì)了性別，年齡，參加公安工作的時(shí)間，審訊嫌疑人的數(shù)量，參加公安工作前的職業(yè)背景等5個(gè)自變量；對(duì)刑訊逼供、律師提前介入的評(píng)價(jià)，所在地區(qū)的刑事案件破案率與不采用刑訊逼供條件下的刑事案件破案率，刑訊逼供取向，易被刑訊的嫌疑人類型（該變量又劃分為身份，地區(qū)，犯罪類型，審訊中的態(tài)度4個(gè)次級(jí)變量），辦案中刑訊逼供的頻度，刑訊逼供原因的歸咎等6個(gè)因變量。刑訊逼供犯罪在我國(guó)歷來(lái)被歸類于職務(wù)犯罪，以前的研究側(cè)重于“職務(wù)"而有意無(wú)意的與一般類型犯罪相區(qū)別。這就使得這些研究沒有能利用犯罪學(xué)已有的成熟的理論、方法去研究刑訊逼供。筆者則把刑訊逼供看作一般類型的犯罪并與其他犯罪做了比較研究，較多地從社會(huì)因素、個(gè)體心理因素做了分析。
本研究主要采用偶遇問(wèn)卷調(diào)查（筆者親自到干警宿舍發(fā)放問(wèn)卷）和個(gè)別訪談的調(diào)查方式。調(diào)查以在中國(guó)人民公安大學(xué)進(jìn)修�？茖W(xué)歷的來(lái)自全國(guó)各地的基層（刑警隊(duì)、派出所）公安干警為對(duì)象（其中近二分之一是全國(guó)公安戰(zhàn)線的“英模”）。問(wèn)卷調(diào)查實(shí)施過(guò)程中即對(duì)部分干警就刑訊逼供問(wèn)題進(jìn)行了訪談。調(diào)查對(duì)象中女性占8.20%；參加公安工作時(shí)間4年以上的占86.35%；審訊嫌疑人100人以上的占77.77%。問(wèn)卷除21份由筆者的同學(xué)實(shí)施調(diào)查外其余50份均由筆者親自調(diào)查。剔除無(wú)效問(wèn)卷10份（題目要求單選而多選的、問(wèn)卷中有答案自相矛盾的、未全部填答的）最后回收有效問(wèn)卷61份。對(duì)以上資料作一般統(tǒng)計(jì)外，還對(duì)調(diào)查對(duì)象的性別，文化程度，專業(yè)化程度，職業(yè)背景與刑訊逼供取向分別做了x2檢定（a均取0.05）檢驗(yàn)。
文獻(xiàn)綜述
一、法律文件
羅馬帝國(guó)《加洛林納法典》第31條規(guī)定“假如某人被懷疑對(duì)他人有損害行為，而嫌疑犯被覺在被害人面前躲躲閃閃，形跡可疑，同時(shí)嫌疑犯又是可能犯這類罪的人，那么這就是可以使用刑訊的證據(jù)”。 《唐律疏儀.斷獄》規(guī)定：“諸應(yīng)訊囚者，必先以情審察詞理，反復(fù)參驗(yàn)，猶未能決，事須訊問(wèn)者，立案同判，然后拷訊”。 《世界人權(quán)宣言》（1948.12.10）前言宣示：“人類一家，對(duì)于人人固有尊嚴(yán)及其平等不移權(quán)利之承認(rèn)確系世界自由、正義、和和平之基礎(chǔ)”，第5條規(guī)定：“對(duì)任何人不容加以酷刑，或使以殘忍、不人道或侮慢之待遇或處罰”。《公民權(quán)利和政治權(quán)利宣言》（1996.12.9）第七條亦有類似規(guī)定。而《禁止酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰公約》(1984.12.10)則是國(guó)際法關(guān)于刑訊逼供的專門法律文件�！吨腥A人民共和國(guó)刑法》第247條規(guī)定：“司法工作人員對(duì)犯罪嫌疑人、被告人實(shí)行刑訊逼供或者使用暴力逼取證人證言的處三年以下有期徒刑或拘役，致人傷殘、死亡的，依照本法第二百三十四條 ，二百三十二條 的規(guī)定定罪處罰”。
二、學(xué)者著述
“捶楚之下，何求而不得”（《漢書·路溫舒?zhèn)鳌罚�。“榜掠千金，不勝痛，自誣服”。（《史記·李斯列傳》）是中國(guó)古代學(xué)者對(duì)刑訊逼供的置疑與諷刺。意大利刑事古典學(xué)派創(chuàng)始人C.R 貝卡利亞（1758-1794）在《論犯罪與刑罰》一書中指出，刑訊逼供這種“合法的暴行”是強(qiáng)權(quán)的反映，“它只能使無(wú)辜者處于比罪犯更壞的境地”。其根源在于：1.“與該國(guó)受到尊重的公共觀念具有某些聯(lián)系”。2.“一些法庭把犯人的交代作為定罪量刑的主要依據(jù)”。 德國(guó)著名犯罪學(xué)家漢斯·約阿希姆·施耐德（1928- ）稱刑訊是“當(dāng)權(quán)者的政治犯罪”。刑訊逼供的原因是1.專制政府制度下人們認(rèn)為刑訊是維護(hù)國(guó)家和公益所必要的。2.權(quán)威的命令。 我國(guó)學(xué)者則大多認(rèn)為現(xiàn)階段我國(guó)刑訊逼供的主要原因有審訊者個(gè)人素質(zhì)底，封建剝削階級(jí)思想的影響，民主法制不健全，對(duì)其危害性認(rèn)識(shí)不足等。
調(diào)查結(jié)果
一、刑訊逼供的現(xiàn)狀
問(wèn)卷調(diào)查顯示：47.54%的調(diào)查對(duì)象對(duì)嫌疑人有過(guò)很多次或多次“粗暴行為”，只有11.48%的被調(diào)查者表示“從未有過(guò)”。當(dāng)問(wèn)及“如果已知某人確實(shí)實(shí)施了強(qiáng)奸，而又沒有足夠的證據(jù)證明其犯罪。您作為審訊員會(huì)采用一切可以采用的辦法還是放棄審訊”，有83.61%的調(diào)查對(duì)象選擇“采用一切可以采用的辦法”。中國(guó)是一個(gè)很講道德的社會(huì)，強(qiáng)奸歷來(lái)被認(rèn)為是嚴(yán)重悖德的行為，如果題目改用其他犯罪（如盜竊），選擇放棄審訊的人數(shù)可能會(huì)有所增加。有75.41%的被調(diào)查者認(rèn)為“全國(guó)有80%的刑警從不打人，但破案率很高”這一說(shuō)法不可信或非常不可信，認(rèn)為可信或非�？尚诺膬H占9.84%。
二、刑訊逼供的特點(diǎn)
（一）有刑訊逼供傾向者的性別特征
問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)的x2 檢定表明性別與刑訊逼供取向不相關(guān)（x2 0.05（1）=3.841＞ x2=0.408）這就是說(shuō)，增加女性審訊員的數(shù)量并不能改變刑訊逼供的狀況。
（二）有刑訊逼供傾向者的文化程度特征
問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)的Ｘ2檢定表明調(diào)查對(duì)象的刑訊逼供取向與文化程度不相關(guān)（x2 0.05（2）=5.991＞x2=3.121）。因此，刑訊逼供者在文化程度上無(wú)特征。
（三）有刑訊逼供傾向者的職業(yè)背景特征
問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)的x2檢定表明，調(diào)查對(duì)象的刑訊逼供取向與職業(yè)背景（畢業(yè)分配，社會(huì)報(bào)考，部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)，其它部門調(diào)入）不相關(guān)（x2 0.05（3）=7.815＞x2=2.002）。與專業(yè)化程度（警校，高中）也不相關(guān)（x2 0.05（1）=3.841＞x2=3.773）。
分析與討論
問(wèn)卷調(diào)查顯示對(duì)刑訊逼供歸因按重要度有如下排序：1、部分干警知識(shí)能力有限（占25.41%），2、警力少，案件多，但又須及時(shí)結(jié)案（占19.13%），3、由于經(jīng)濟(jì)等條件的限制缺乏可采的有效技術(shù)方法 （占17.76%）4、刑事司法制度自身的局限（占13.93%），5、警察工作超負(fù)荷，心理壓力大，精神緊張（占9.56%），6、部分嫌疑人敬酒不吃吃罰酒（占7.65%），7、其它（占6.56%）如歷史原因，領(lǐng)導(dǎo)慫恿等。筆者認(rèn)為刑訊逼供的原因相當(dāng)復(fù)雜，但至少可以從以下方面進(jìn)行分析。
一、社會(huì)原因
問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)顯示被調(diào)查者認(rèn)為容易挨打者：外地人占68.09%，身份不明者占25.53%,當(dāng)?shù)厝藘H占6.38%。地域相距越大，地緣越弱，與審訊者的關(guān)系越弱，用于與審訊者對(duì)抗的資源也更難獲取，對(duì)審訊者來(lái)說(shuō)打外地人比打當(dāng)?shù)厝烁鼮榘踩�，有利；盜竊嫌疑人比例高達(dá)35.29%占第一位。這與實(shí)踐中70%以上的案件是盜竊犯罪有關(guān)，也與盜竊犯罪人絕大多數(shù)為劣勢(shì)群體有關(guān)。嫌疑人因?yàn)樵趯徲嵵袑?duì)審訊者蠻橫無(wú)禮而易于挨打者占38.64%，與不講實(shí)話的共居第一位。審訊的目的是為了獲取口供，而嫌疑人與對(duì)審訊者蠻橫無(wú)禮與審訊目的并不直接背反，這就是說(shuō)，38.64%的人并不完全是因?yàn)榭诠┑脑识恍逃�。他們挨打的原因很可能是“態(tài)度不好”。易被刑訊逼供者中農(nóng)民和無(wú)業(yè)者占95.35%，（見表4-12）遠(yuǎn)高于一般類
易被刑訊逼供者與一般類型犯罪被害人的職業(yè)比較 表4-12 （%）
農(nóng)民 工人 工職人員 學(xué)生 無(wú)業(yè) 商人 合計(jì)
易被刑訊逼者①一般犯罪類型②被害人 53.9430.30 0 27.9 0 11.6 0 8.1 41.85.50 4.657.40 100 90.8*
資料來(lái)源：①問(wèn)卷統(tǒng)計(jì) ②郭建安：《犯罪被害人學(xué)》；*原資料不詳 。
型犯罪被害人中農(nóng)民和無(wú)業(yè)者的比例（35.80%）。我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)，權(quán)力 ，贊譽(yù)三類工具性資源之間的相關(guān)程度較高，且社會(huì)流動(dòng)性較小，這就決定了較高的社會(huì)不平等程度。 深層敵意 則根植于現(xiàn)行的社會(huì)結(jié)構(gòu)，根植于連結(jié)人的多元的不平等關(guān)系之中，這種敵意的極端表達(dá)形式即是犯罪劣勢(shì)群體往往以傳統(tǒng)犯罪的方式表達(dá)了他們對(duì)現(xiàn)行規(guī)范，秩序和優(yōu)勢(shì)群體的敵意。他們?cè)趯徲嵵袑?duì)代表和維護(hù)現(xiàn)行制度的優(yōu)勢(shì)群體有著最深的敵意，加之對(duì)審訊目的的否定，使他們對(duì)審訊者有一種天然的反感 。審訊者則是得益于現(xiàn)行制度的優(yōu)勢(shì)群體，他們對(duì)傳統(tǒng)犯罪嫌疑人也有著同樣的感情，這就使雙方從開始就處于敵對(duì)狀態(tài)。刑訊逼供正是這種敵對(duì)狀態(tài)的一種反應(yīng)。相對(duì)優(yōu)勢(shì)群體（如警察）利用權(quán)力這--工具性資源，對(duì)權(quán)力、金錢、道德、知識(shí)都匱乏的絕對(duì)劣勢(shì)群體（如農(nóng)民）施加了強(qiáng)力。絕劣勢(shì)群體因?yàn)槿鄙龠M(jìn)入社會(huì)階梯的資源而犯罪，也正因?yàn)槿绱�，他們一方面，沒有可能在很講人情但階層觀念很盛的中國(guó)社會(huì)去結(jié)交警察，另一方面，也不足使審訊者由于畏懼將來(lái)的威脅而退縮。多元不平等導(dǎo)致劣勢(shì)群體選擇犯罪，而一旦被貼上“罪犯”的標(biāo)鑒，他們連道德這唯一的資源也喪失了。刑訊逼供即是給嫌疑人貼上罪犯標(biāo)鑒之后，對(duì)一無(wú)所有者的暴虐。
二、 經(jīng)濟(jì)原因
（一）刑訊逼供犯罪收益高
趨樂避苦是人的本性，社會(huì)生活中幾乎所有事件都可以用“利益”來(lái)解釋。刑訊逼供更是審訊者利益權(quán)衡的結(jié)果。問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)表明：刑事案件平均破案率為52.21%，若不采用刑訊逼供手段破案率則下降到37.13%，下降15.08%（占總破案率的28.88%）�？梢娦逃嵄乒┑拇_是“破案的有效手段”，這也正是其存在的客觀依據(jù)。破案率是衡量一個(gè)警察部門、一個(gè)警察工作的重要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)刑警而言，某種情況下，這成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)。在沒有更為便捷有效的偵訊方法的前提下，警察會(huì)冒險(xiǎn)采用非法但有效的方法--刑訊逼供。這雖然冒險(xiǎn)，但并不危險(xiǎn)，因?yàn)椋ǎ保┽槍?duì)的是劣勢(shì)群體，他們?nèi)狈εc之對(duì)抗的有效的工具性資源。（２）缺乏有威脅的審訊監(jiān)督。在實(shí)踐中，律師“提前”介入阻力重重，問(wèn)卷調(diào)查也顯示有54.10%的被調(diào)查者認(rèn)為“律師提前介入不適合中國(guó)國(guó)情”。（３）我國(guó)刑事訴訟體系的“安全”目的和線性結(jié)構(gòu)決定了公、檢、法在整體目標(biāo)和利益上是一致的。要想讓檢察官，法官去追訴警察這在世界各國(guó)都是難以做到的。
（４）“刑訊逼供是為懲罰犯罪，為了國(guó)家和公益”這不僅得到一些政府官員的默認(rèn)，也被部分群眾所認(rèn)同。這是刑訊逼供者在“道義上的勝利”。這使得刑訊逼供犯罪難以發(fā)現(xiàn)和追訴，刑訊逼供犯罪人難以得到應(yīng)有懲罰�？梢姡逃嵄乒┦且环N高收入低風(fēng)險(xiǎn)的犯罪 ，在利益驅(qū)動(dòng)下，許多人采用了它。
（二）經(jīng)濟(jì)條件的限制增加了刑訊逼供的選擇可能性
在某種意義上，偵察破案就是收集證據(jù)，嫌疑人供述是證據(jù)的一種，也是獲取其它證據(jù)的重要線索，因此，在偵察階段口供往往比其它證據(jù)更為重要。正如一位調(diào)查對(duì)象所說(shuō)：“如果不要口供能破案，還有誰(shuí)愿意打人�！苯�(jīng)濟(jì)實(shí)力薄弱使一些警察部門無(wú)力擁有如唇紋、聲紋、ＤＮＡ物證檢驗(yàn)技術(shù)、設(shè)備和人才。這就使一些可以采用的，甚至相當(dāng)有力的證據(jù)難以采用。在團(tuán)伙犯罪中，來(lái)自不同案犯的各種證據(jù)構(gòu)成強(qiáng)有力的證據(jù)群。一旦有的案犯潛逃，案件偵察難度會(huì)大為增加。公安機(jī)關(guān)因?yàn)檗k案經(jīng)費(fèi)少，案件多，警力不足往往無(wú)力去異地抓捕。一個(gè)基本事實(shí)：警察工作量大，工作時(shí)間長(zhǎng)（刑警平均每天工作１０小時(shí)以上），心理壓力大。他們沒有可能在每個(gè)嫌疑人身上耗費(fèi)很多的時(shí)間，并且缺乏更為有效的審訊技術(shù)。一方面是因?yàn)槲覈?guó)審訊技術(shù)研究應(yīng)用滯后，另一方面警察在崗業(yè)務(wù)培訓(xùn)機(jī)會(huì)很少。這與警力不足直接相關(guān)，警力不足的原因之一是經(jīng)濟(jì)投入少。
三、法律原因
我國(guó)刑事訴訟的基本目的是“安全”，“它是為我國(guó)社會(huì)認(rèn)同，在立法中預(yù)先設(shè)定，在司法實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)滿足的特定利益”，“是由一定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的”。 這一目的實(shí)現(xiàn)的必然途徑是擴(kuò)張國(guó)家權(quán)力限制個(gè)體權(quán)利。涉訟公民在刑事訴訟中始終處于被懷疑、被否定、被限制的弱勢(shì)地位， 而司法機(jī)關(guān)則有很大的自由和權(quán)利。刑訊逼供正是實(shí)現(xiàn)安全目的的極端表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上是偵訊人員對(duì)嫌疑人做“有罪推定”并施加了刑罰，但處罰的主體是非法的--僭越了法官的權(quán)利，處罰的方式也是非法的--肉刑。現(xiàn)代國(guó)家安全目的所決定的訴訟結(jié)構(gòu)一般是以線性結(jié)構(gòu)為主的職權(quán)主義訴訟模式，這在我國(guó)尤為典型。這種結(jié)構(gòu)的內(nèi)在要求之一就是“司法一體化”“偵、訴、審三機(jī)關(guān)雖然職能不同，但目標(biāo)一致彼此合作甚至合為一體”。 具體表現(xiàn)為“警檢關(guān)系密切化”，“訴、審關(guān)系接近化"。 在這個(gè)意義上追訴刑訊逼供犯罪實(shí)際上是自我追訴。我國(guó)刑法雖然對(duì)刑訊逼供犯罪做了相當(dāng)嚴(yán)厲的規(guī)定，但司法并未嚴(yán)格依法，這不僅使刑訊逼供者僥幸心理強(qiáng)化，也使有意控告刑訊逼供犯罪的受害人望而卻步。
證據(jù)調(diào)查立法的歷史沿革如圖所示：神示裁斷法→審訊問(wèn)案法→勘驗(yàn)鑒定→察訪詢問(wèn)法→人身識(shí)別法。 隨著科學(xué)的發(fā)展，人類認(rèn)識(shí)水平的提高，客觀性證據(jù)的證明力己經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)主觀性證據(jù)。嫌疑人陳述的一個(gè)方面就是自證其罪，而作為最重要的利害關(guān)系人提供的“證據(jù)”是大可懷疑的。在我國(guó)，不僅警察，甚至法官對(duì)有罪的供述都有天然的信賴感，由“對(duì)所犯罪行供認(rèn)不諱”的使用頻率可見一斑。這就人為的賦予了口供不應(yīng)有的證明力，使其重要性達(dá)到不恰當(dāng)?shù)某潭取?
四、歷史原因
歷史不只存在于過(guò)去它還存在于現(xiàn)在和將來(lái)。
儒家文化是古代中國(guó)的主流文化。儒家推崇“以禮治國(guó)”，而禮最本質(zhì)的精神在于“別異”。所謂“禮者，所以定親疏，決嫌疑；別同異，明是非是也！”“上下有義，貴賤有分，貧富有度，凡此八者禮之徑也”�！岸Y”實(shí)質(zhì)上就是各種不同身份等級(jí)的人名行其所當(dāng)行之事，不愈其矩。 中國(guó)古代的法律是道德化的，法律是推行“禮”的一種手段。這使中國(guó)社會(huì)的等級(jí)化被制度化，形成了費(fèi)孝通先生講的 “差序格局”。 其中最主要
的有三個(gè)等級(jí)模型（見圖4-11-13）
任何一個(gè)社會(huì)成員都處于一個(gè)或多個(gè)等級(jí)模型之中，一個(gè)模型中的優(yōu)勢(shì)地位在另一個(gè)模型中可能就變?yōu)榱觿?shì)。所以，每個(gè)人的地位都是不平等的。平等是民主、自由、尊嚴(yán)的基礎(chǔ)。這就是中國(guó)社會(huì)缺乏民主、自由精神和尊嚴(yán)觀念的根本原因。刑訊逼供正是優(yōu)勢(shì)群體對(duì)劣勢(shì)群體權(quán)利、尊嚴(yán)的公然侵犯。
古代中國(guó)是官本位的社會(huì)，權(quán)力是社會(huì)場(chǎng)的中心，權(quán)力是靠強(qiáng)力獲得和維系的。權(quán)力的運(yùn)作實(shí)際上是一場(chǎng)施虐與受虐的“虐戀”游戲。 （見圖4-14）
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