[ 毛立新 ]——(2005-6-15) / 已閱19606次
偵查假說與無罪推定辨析
毛立新
摘 要：偵查假說是一種查明事實(shí)真相的科學(xué)認(rèn)識(shí)方法，而無罪推定是現(xiàn)代刑事訴訟的一項(xiàng)基本原則，二者分屬不同領(lǐng)域，不可混為一談�，F(xiàn)代偵查既是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，更是執(zhí)法活動(dòng)，因而必須堅(jiān)持科學(xué)方法與法治原則的有機(jī)結(jié)合。特別在"作案人假說"中，必須堅(jiān)持以無罪推定原則指導(dǎo)偵查活動(dòng)。
關(guān)鍵詞：偵查假說 無罪推定 現(xiàn)代偵查
偵查假說是偵查人員根據(jù)初步掌握的案件情況，對(duì)犯罪性質(zhì)、犯罪過程、犯罪人等所作的推測(cè)性解釋。它是一種從已知探求未知的科學(xué)工具和認(rèn)識(shí)方法,屬于認(rèn)識(shí)論的范疇。而無罪推定則是現(xiàn)代刑事訴訟的一項(xiàng)基本原則，是對(duì)犯罪嫌疑人、被告人訴訟地位的一種法律假定，屬于法律價(jià)值論的范疇。
二者分屬不同領(lǐng)域、不同層次，既不能相互混淆，也不能相互代替。少數(shù)同志對(duì)此認(rèn)識(shí)不清，以偵查假說來否定無罪推定，進(jìn)而斷定無罪推定原則不適用于偵查階段;還有人用無罪推定反對(duì)偵查假說，把偵查假說視為有罪推定的歷史殘余。這些認(rèn)識(shí)，都是混淆了不同領(lǐng)域、不同層次的不同問題，因而是錯(cuò)誤的。
認(rèn)識(shí)不清，往往誤導(dǎo)偵查實(shí)踐作。因而，對(duì)偵查假說與無罪推定的涵義及關(guān)系加以闡明，十分必要。
一、偵查假說--一種查明案件真相的科學(xué)認(rèn)識(shí)方法
所謂假說，是指從已知的事實(shí)和原理出發(fā)，對(duì)未知現(xiàn)象的性質(zhì)、原因等提出的推測(cè)性解釋。在科學(xué)研究領(lǐng)域，在初步掌握事實(shí)與材料的基礎(chǔ)上提出假說，而后逐步加以驗(yàn)證和修訂，再形成科學(xué)原理，是一種基本的方法和途徑。比如，哥白尼的"日心說"、達(dá)爾文的"進(jìn)化論"等，最初都是一種科學(xué)假說，以后為一系列的科學(xué)觀察所支持、所驗(yàn)證，就成了科學(xué)理論。正如恩格斯曾經(jīng)指出的:"只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假說。" 綜觀科學(xué)發(fā)展的歷史，人類認(rèn)識(shí)真理的過程，通常就是不斷提出假說、驗(yàn)證假說的過程。
對(duì)假說的這種作用，一位英國科學(xué)家曾這樣論述："假說是研究工作者最重要的思想方法，其主要作用是提出新實(shí)驗(yàn)或新觀測(cè)。確實(shí)，絕大多數(shù)的實(shí)驗(yàn)以及許許多多的觀測(cè)都是以驗(yàn)證假說為明確目的來進(jìn)行的。假說的另一作用是幫助人們看清一個(gè)事物或事件的重要意義，若無假說則這一事物或事件就不說明問題。例如，在進(jìn)行現(xiàn)場考察時(shí)，一個(gè)用進(jìn)化論假說武裝頭腦的人就比沒有這種假說武裝的人能夠作出許多更為重要的觀察。" 實(shí)際上，不僅自然科學(xué)如此，社會(huì)科學(xué)也不例外。在一切認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，假說都是一種重要的思維方法。它是由現(xiàn)象探求本質(zhì)和規(guī)律、由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的中介與橋梁，并為人類各種實(shí)踐活動(dòng)提供路徑和方向。有了它，人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)才能日漸逼近真理。
假說運(yùn)用于偵查活動(dòng)，即為偵查假說。與科學(xué)假說以自然界和人類社會(huì)為認(rèn)識(shí)對(duì)象不同，偵查假說只針對(duì)具體的刑事案件。在刑事案件發(fā)生后，偵查人員往往根據(jù)現(xiàn)場勘查和調(diào)查訪問的情況，運(yùn)用科學(xué)原理、偵查經(jīng)驗(yàn)和邏輯推理，對(duì)案件情況、作案人情況等作出的初步推斷。這種推斷，即為偵查假說。它是在分析、研究已知事實(shí)和證據(jù)的基礎(chǔ)上提出來的，假說的內(nèi)容包括作案時(shí)間、作案地點(diǎn)、作案工具、作案手法、作案動(dòng)機(jī)和目的、作案過程及作案人性別、年齡、職業(yè)特長、作案人數(shù)等案件情況。正如假說對(duì)科學(xué)研究的重要作用一樣，能否提出一種較為合理的偵查假說，往往是偵查成敗的關(guān)鍵一步。沒有偵查假說的指引，偵查工作就會(huì)陷入盲目，偵查人員就無從確定偵查方向、劃定偵查范圍和選擇偵查途徑。
構(gòu)建偵查假說的過程，是一個(gè)借助"回溯式思維"復(fù)原刑事案件事實(shí)的過程。它采用的是一種由結(jié)果來推斷原因與過程的"回溯式思維"方法。偵查假說準(zhǔn)確與否，取決于三個(gè)方面的因素：一是作為假說根據(jù)的已知事實(shí)和證據(jù)材料是否客觀真實(shí);二是假說所依據(jù)的科學(xué)原理和偵查經(jīng)驗(yàn)是否確實(shí)可靠;三是偵查人員是否遵循了正確的邏輯思維規(guī)則。任何一個(gè)方面出了問題，都可能導(dǎo)致偵查假說出現(xiàn)偏差，從而誤導(dǎo)偵查工作。因而，提出一種合理的偵查假說，既有賴于初期偵查取證工作是否深入扎實(shí)，更有賴于偵查人員是否掌握必要的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)原理，是否擁有豐富、有效的偵查經(jīng)驗(yàn)，是否善于運(yùn)用邏輯思維的方法。
但不管如何努力，偵查假說都是根據(jù)初步的、不完全的事實(shí)材料對(duì)案情作出的嘗試性、推測(cè)性解釋，所以具有不確定性、或然性、暫時(shí)性特點(diǎn)。偵查假說要成為偵查結(jié)論，必須經(jīng)過嚴(yán)格的驗(yàn)證，經(jīng)歷一個(gè)"去偽存真、去粗取精、由此及彼、由表及里"的艱辛過程。再進(jìn)一步，偵查結(jié)論要轉(zhuǎn)化為人民檢察院的起訴意見、人民法院的有罪判決，更須經(jīng)受住整個(gè)刑事訴訟過程的嚴(yán)格檢驗(yàn)。這樣說來，驗(yàn)證偵查假說的過程，實(shí)際上就是一個(gè)不斷調(diào)查收集證據(jù)、審查判斷證據(jù)的過程，也就是整個(gè)刑事訴訟的過程。經(jīng)過偵查、起訴和審判，有的偵查假說被證實(shí)，成為偵查結(jié)論，進(jìn)而成為檢察機(jī)關(guān)的公訴意見和人民法院的有罪判決;有的則被否定，迫使偵查機(jī)關(guān)另辟蹊徑，提出新的假說，開始新的偵查;有的則既不能肯定，也不能否定，導(dǎo)致案件偵查進(jìn)入僵局，或者在起訴和審判階段形成"疑案"。
二、無罪推定--一項(xiàng)重要的現(xiàn)代刑事訴訟原則
無罪推定，作為現(xiàn)代刑事訴訟的一項(xiàng)基本原則，是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家為反對(duì)封建社會(huì)有罪推定而提出來的。在封建社會(huì)，普遍實(shí)行有罪推定。一旦有人被指控犯罪，司法官員就抱著先入為主的偏見，強(qiáng)迫被告人招供，最終以被告人的口供作為定罪處罰的主要依據(jù)。為了逼取口供，不惜采用各種肉刑，對(duì)涉案人的肢體進(jìn)行肆意摧殘。許多無辜者在嚴(yán)刑拷問之下，為擺脫肉體的痛苦和精神上的折磨，往往只求速死而胡亂招供，因而造成無數(shù)冤假錯(cuò)案。 在有罪推定原則下，犯罪嫌疑人、被告人淪為刑事訴訟的客體，沒有任何訴訟權(quán)利和人格尊嚴(yán)，任由封建君主和司法官員處置，刑事司法活動(dòng)十分野蠻和殘酷。
為反對(duì)有罪推定和刑罰擅斷，資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家提出了"無罪推定"原則。最早提出這一思想的是意大利法學(xué)家貝卡利亞，他在1764年出版的《犯罪與刑罰》一書中提出:"在法官判決之前，一個(gè)人是不能被稱為罪犯的"，"如果犯罪是不確定的，就不應(yīng)折磨一個(gè)無辜者，因?yàn)椋诜煽磥�，他的罪行并沒有得到證實(shí)。" 資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，各國在憲法和刑事訴訟法中都將"無罪推定"作為一項(xiàng)基本原則加以規(guī)定。二戰(zhàn)后，有關(guān)國際公約也確認(rèn)了無罪推定原則。如1948年聯(lián)合國《世界人權(quán)宣言》第11條規(guī)定："凡受刑事控告者，在未經(jīng)獲得辯護(hù)上所需的一切保證的公開審判而依法證實(shí)有罪以前，有權(quán)被視為無罪。"1976年生效的聯(lián)合國《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》第14條第2項(xiàng)規(guī)定："凡受刑事控告者，在未經(jīng)依法證實(shí)有罪之前，應(yīng)有權(quán)被視為無罪。"我國1996年修訂的刑事訴訟法也吸收了無罪推定的主要精神，在第12條規(guī)定："未經(jīng)人民法院依法判決，對(duì)任何人都不得確定有罪"。
對(duì)無罪推定原則，可從以下幾個(gè)方面加以理解：（一）它確立了犯罪嫌疑人、被告人在刑事訴訟中的法律地位。即"任何人在其未被宣告有罪之前，應(yīng)當(dāng)被推定為無罪。"因而，在法院作出生效判決之前，不能將犯罪嫌疑人、被告人視為"罪犯"。與之適應(yīng)，必須賦予犯罪嫌疑人、被告人以充分的訴訟權(quán)利，保障其訴訟主體地位。（二）它決定了由控方承擔(dān)全部舉證責(zé)任。從無罪推定出發(fā)，犯罪嫌疑人、被告人無須承擔(dān)證明自己無罪的責(zé)任，因而享有"不得強(qiáng)迫自證其罪"的權(quán)利。但作為控訴一方的偵查、起訴機(jī)關(guān)，要主張犯罪嫌疑人、被告人有罪，就必須提供確實(shí)、充分的證據(jù)。(三)它確立了"罪疑從無"原則。即在控方不能將案件事實(shí)證明到確實(shí)充分或者排除合理懷疑的程度時(shí)，司法機(jī)關(guān)應(yīng)作出無罪的結(jié)論。如我國刑事訴訟法第162條第3項(xiàng)規(guī)定："證據(jù)不足，不能認(rèn)定被告人有罪的，應(yīng)當(dāng)作出證據(jù)不足、指控的犯罪不能成立的無罪判決。"
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