[ 玄朱 ]——(2005-3-27) / 已閱32096次
1．榮譽(yù)權(quán)與幾種具體人格權(quán)的共性。由上面圖表的劃分可知各種具體人格權(quán)并不是直接的民事主體對(duì)另一民事主體的權(quán)利義務(wù)，更多的是對(duì)世性的權(quán)利，即：除權(quán)利主體外，任何不特定的人都負(fù)有不得侵犯權(quán)利人對(duì)其所享有的義務(wù)。親屬法內(nèi)的具體身份權(quán)： 配偶權(quán)、親權(quán)及親屬權(quán)更多的是兩主體或更多主體之間的相對(duì)的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。榮譽(yù)權(quán)參與物質(zhì)性人格權(quán)，精神性人格權(quán)之下的標(biāo)表型，自由型的聯(lián)系相對(duì)較小一些。但是也比與身份權(quán)的聯(lián)系要密切一些.這里僅討論榮譽(yù)權(quán)作為尊嚴(yán)型人格權(quán)之一種與其他尊嚴(yán)型人格權(quán)之間的聯(lián)系。由于榮譽(yù)權(quán)和名譽(yù)權(quán)之特殊聯(lián)系，留待以后討論。.
隱私權(quán)，是自然人對(duì)其隱私的控制，亦即私人生活不公開(kāi)權(quán)。貞操權(quán)，是貞操不受玷污的人格權(quán)，亦即不許他人與自己實(shí)施婚外性交的權(quán)利。精神純正權(quán)，是未成年人善行、操行和作風(fēng)的養(yǎng)成權(quán)，是在操行作風(fēng)養(yǎng)成中不受不當(dāng)教唆的人格權(quán)。信用權(quán)，是直接支配自己的信譽(yù)并享受其利益的人格權(quán)（我國(guó)立法和司法尚無(wú)法律規(guī)定）17。
由上面的概念可知：這些權(quán)利都要求權(quán)利主體之外的任何人予以尊重。如果受到任何侵權(quán)活動(dòng)都會(huì)侵害主體的尊嚴(yán)。雖然要求別人尊重而主張自己的尊嚴(yán)是人格權(quán)總的要求，也可以說(shuō)是一切權(quán)利的要求，但具體到人身權(quán)這一章節(jié)，名譽(yù)、榮譽(yù)、隱私、貞操、精神純正權(quán)、信用仍可抽象為以精神利益為客體的尊嚴(yán)型精神人格權(quán)。榮譽(yù)權(quán)雖然時(shí)常伴有物質(zhì)方面的權(quán)利，但是該物質(zhì)權(quán)取得的前提是獲得榮譽(yù)。得到尊重仍是榮譽(yù)權(quán)最主要的內(nèi)容。如果視榮譽(yù)權(quán)為身份權(quán)，那么精神純正權(quán)也可以說(shuō)是一種身份權(quán)，因?yàn)榇藱?quán)僅為具有未成年身份所特有。以上概括了榮譽(yù)權(quán)的隱私權(quán)、貞操權(quán)、精神純正權(quán)、自由權(quán)之間最大的共同點(diǎn)，即求得他人予以尊重的尊嚴(yán)型精神人格權(quán)。因此把榮譽(yù)權(quán)和名譽(yù)權(quán)、隱私、貞操、精神純正、信用共同概括為尊嚴(yán)型人格權(quán)是合理的。
2．榮譽(yù)權(quán)和名譽(yù)權(quán)的相通點(diǎn)。名譽(yù)權(quán)歸入人格權(quán)是毫無(wú)疑問(wèn)的�，F(xiàn)在討論一下榮譽(yù)權(quán)與名譽(yù)權(quán)之間的相通點(diǎn)，進(jìn)而論證榮譽(yù)權(quán)屬于人格權(quán)的合理性。
從榮譽(yù)權(quán)與名譽(yù)權(quán)的客體分析。這是兩者的主要區(qū)別，也是相通性的一個(gè)重要方面，一般所認(rèn)為的名譽(yù)指社會(huì)對(duì)主體的褒獎(jiǎng)或貶損或中性的評(píng)價(jià)，該觀(guān)點(diǎn)是值得商榷的。名譽(yù)權(quán)作為權(quán)利之一種即意味著該權(quán)利是法定的，是由法律賦予權(quán)利人對(duì)于其名譽(yù)所享有的利益支配權(quán)。如果名譽(yù)包括對(duì)主體消極的評(píng)價(jià)則意思是法律保護(hù)主體對(duì)其消極評(píng)價(jià)享有的支配力和利益。換言之：消極評(píng)價(jià)即支配力和利益。這樣豈不自相矛盾，違反邏輯。因此筆者贊成：名譽(yù)一般都是一種良好的社會(huì)評(píng)價(jià)，也就是說(shuō)是一種積極的社會(huì)評(píng)價(jià)，而不是指對(duì)壞名聲的評(píng)價(jià)18。最低限度是非消極的社會(huì)評(píng)價(jià)。因此名譽(yù)應(yīng)指特定人所受到的有關(guān)其品行、才能、功績(jī)、職業(yè)、資歷和身份等方面的良好評(píng)價(jià)，而名譽(yù)權(quán)也相應(yīng)要求他人對(duì)其名譽(yù)進(jìn)行客觀(guān)公正的評(píng)價(jià)。榮譽(yù)與榮譽(yù)權(quán)相關(guān)的榮譽(yù)也是一種特定組織給予的正式積極評(píng)價(jià)。因此，名譽(yù)和榮譽(yù)均指積極評(píng)價(jià)，而榮譽(yù)權(quán)與名譽(yù)權(quán)相應(yīng)的是以獲得和維護(hù)該積極評(píng)價(jià)及其利益為重要內(nèi)容�！懊u(yù)權(quán)以人在社會(huì)上應(yīng)受與其地位相當(dāng)之尊敬或評(píng)價(jià)之利益為內(nèi)容之權(quán)利19。”當(dāng)然，該積極評(píng)價(jià)的來(lái)源不同，一是正式特定組織給予的評(píng)價(jià)，一是非正式來(lái)自社會(huì)的評(píng)價(jià)。
從權(quán)利的主體分析。一般主張榮譽(yù)權(quán)屬于身份權(quán)的學(xué)者認(rèn)為名譽(yù)權(quán)為所有民事主體享有，而榮譽(yù)權(quán)只為獲得榮譽(yù)之后的主體享有。這也是持榮譽(yù)權(quán)否定說(shuō)者據(jù)以論證其觀(guān)點(diǎn)的依據(jù)之一。然而正如上面所說(shuō)，名譽(yù)為非消極評(píng)價(jià)：該非消極評(píng)價(jià)一定為社會(huì)所有主體所必備也是值得商榷。當(dāng)然即使是有壞名聲的人也享有受到客觀(guān)公正評(píng)價(jià)的權(quán)利。另外構(gòu)成侵害名譽(yù)權(quán)抗辯事由的有：散布真實(shí)的事實(shí)（所散布的事實(shí)對(duì)他人隱私造成侵害的構(gòu)成侵害隱私權(quán)）、正當(dāng)行使權(quán)利。因此名譽(yù)權(quán)并不是人人時(shí)時(shí)處處都享有的。榮譽(yù)當(dāng)然并非為人人所能具有，但是人人都應(yīng)該享有通過(guò)正當(dāng)途徑追求榮譽(yù)的權(quán)利，具備條件時(shí)可憑借具體規(guī)則而享受榮譽(yù)獲得權(quán)。關(guān)于榮譽(yù)獲得權(quán)，下文闡述。
從權(quán)利的取得和消滅不同分析。認(rèn)為名譽(yù)權(quán)為人所固有：始于出生，終于死亡。而榮譽(yù)權(quán)的產(chǎn)生依據(jù)獲得榮譽(yù)的事實(shí)而發(fā)生，且可依一定程序取消或剝奪。此觀(guān)點(diǎn)也不確切。榮譽(yù)雖然可通過(guò)一定程序而取消或剝奪，但并沒(méi)有剝奪獲得榮譽(yù)的期待權(quán)。只要承認(rèn)榮譽(yù)獲得權(quán)的存在，那么榮譽(yù)權(quán)就是任何人所固有的。當(dāng)然，通過(guò)正當(dāng)程序也可以使榮譽(yù)獲得權(quán)受到克減，即取消獲得某項(xiàng)榮譽(yù)的資格。
綜上所述，榮譽(yù)權(quán)和名譽(yù)權(quán)可以說(shuō)是人格權(quán)范疇的一隊(duì)孿生兄弟，具有很多相通之處。此外，他們的侵權(quán)形態(tài)有競(jìng)合、救濟(jì)方式也有共通之處。他們雖有很多相通點(diǎn)，但仍不是完全相同的。正如世上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉一樣。因此把榮譽(yù)權(quán)和名譽(yù)權(quán)同列為人格權(quán)是合理的。
以上通過(guò)對(duì)榮譽(yù)權(quán)的非身份權(quán)性和榮譽(yù)權(quán)的相通性的論述，筆者認(rèn)為榮譽(yù)權(quán)歸于人格權(quán)更合理。除此之外，榮譽(yù)權(quán)的內(nèi)容也是本觀(guān)點(diǎn)的論據(jù)之一。因此有必要討論之。
三 榮譽(yù)權(quán)的內(nèi)容
榮譽(yù)權(quán)的內(nèi)容包括榮譽(yù)保持權(quán)、精神利益支配權(quán)、物質(zhì)利益獲得權(quán)、物質(zhì)利益支配權(quán)、榮譽(yù)獲得權(quán)。其中榮譽(yù)獲得權(quán)應(yīng)否為榮譽(yù)權(quán)的內(nèi)容是學(xué)界爭(zhēng)議最大的問(wèn)題。即使承認(rèn)榮譽(yù)獲得權(quán)的學(xué)者對(duì)榮譽(yù)獲得權(quán)也存有一定的誤解。分述如下：
榮譽(yù)保持權(quán)，指民事主體對(duì)獲得的榮譽(yù)保持歸己享有的權(quán)利。保持權(quán)的客體是榮譽(yù)本身，榮譽(yù)本身包括各種榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，各種獎(jiǎng)勵(lì)，表彰以及榮譽(yù)職銜，如名譽(yù)博士，名譽(yù)校長(zhǎng)等。這些名譽(yù)職銜，其實(shí)并不表明被授予者的學(xué)識(shí)，能力等達(dá)到了博士水平或某種職務(wù)的要求；而是在于機(jī)關(guān)、組織授予主體的一種榮譽(yù)，使其享有名譽(yù)職銜的精神利益或一定的物質(zhì)利益。
精神利益支配權(quán)，是指榮譽(yù)權(quán)人對(duì)其獲得榮譽(yù)中精神利益的自主支配權(quán)。榮譽(yù)權(quán)的精神利益指榮譽(yù)權(quán)人因獲得榮譽(yù)而享有的尊敬、敬仰、崇拜及榮耀滿(mǎn)足等精神待遇和精神感受。對(duì)精神利益的支配包括對(duì)該種利益的占有、控制、利用，但不得將榮譽(yù)的精神利益予以處分，如轉(zhuǎn)讓他人享有或轉(zhuǎn)讓他人利用。
物質(zhì)利益獲得權(quán)，指權(quán)利人對(duì)附隨于榮譽(yù)的物質(zhì)利益所享有的法定取得權(quán)。此權(quán)意味著權(quán)利人在獲得榮譽(yù)的情況下，有權(quán)依照領(lǐng)獎(jiǎng)的章程或授予機(jī)關(guān)、組織的獎(jiǎng)勵(lì)辦法，對(duì)應(yīng)該獲得的物質(zhì)利益而主張權(quán)利。
物質(zhì)利益支配權(quán)，榮譽(yù)權(quán)人對(duì)于已經(jīng)獲得的物質(zhì)利益享有支配權(quán)。這種支配權(quán)有兩種形式：其一是完整支配權(quán)，其二是有限支配權(quán)。完整支配權(quán)指對(duì)榮譽(yù)的一般物質(zhì)利益的支配權(quán)，其性質(zhì)屬于財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，即自物權(quán)。有限支配權(quán)指對(duì)因榮譽(yù)所生的物質(zhì)利益不享有所有權(quán)的全部權(quán)能，只享有受時(shí)間限制的占有權(quán)20。
榮譽(yù)獲得權(quán)，指主體在符合法定標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，而組織沒(méi)有授予其榮譽(yù)，就可以向組織主張?jiān)搼?yīng)獲得的榮譽(yù)的權(quán)利。榮譽(yù)權(quán)內(nèi)容中是否應(yīng)該包括榮譽(yù)獲得權(quán)，這也是關(guān)系到榮譽(yù)權(quán)性質(zhì)的問(wèn)題。因此有必要加以詳細(xì)的論述。請(qǐng)先看案例21：
馬隨義和另外五名村民救助落水遇難者。鎮(zhèn)政府舉行表彰大會(huì)，對(duì)參加救撈工作的五名村民給予表彰，但沒(méi)有對(duì)馬隨義進(jìn)行表彰。鎮(zhèn)政府對(duì)他僅僅給予表?yè)P(yáng)。一位副鎮(zhèn)長(zhǎng)以馬隨義不要擋了拍攝見(jiàn)義勇為者接受表彰的鏡頭為理由，將馬隨義轟下臺(tái)，使馬隨義受到了在場(chǎng)群眾的哄笑。村民和馬隨義都憤憤不平，都認(rèn)為馬隨義在救撈過(guò)程中表現(xiàn)突出，應(yīng)當(dāng)給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)；并且認(rèn)為鎮(zhèn)政府說(shuō)馬隨義不符合表彰條件而不予表彰是不對(duì)的。馬隨義為了討回公道，也為了挽回自己受到損害的名譽(yù)，多次找鎮(zhèn)政府討個(gè)說(shuō)法。后來(lái)，鎮(zhèn)政府也認(rèn)為馬隨義的行為應(yīng)當(dāng)給予表彰，遂給馬隨義補(bǔ)發(fā)了表彰的獎(jiǎng)勵(lì)證書(shū)。
該案中副鎮(zhèn)長(zhǎng)的行為毫無(wú)疑問(wèn)侵犯了馬隨義的名譽(yù)權(quán)，但是該案僅僅如此簡(jiǎn)單嗎？筆者認(rèn)為，該案鎮(zhèn)政府的行為確實(shí)也是行政不作為而侵害了馬隨義的榮譽(yù)獲得權(quán)。
對(duì)于榮譽(yù)獲得權(quán)，實(shí)務(wù)界并不認(rèn)可，否則該案就不會(huì)以馬隨義敗訴而告終；學(xué)術(shù)界的見(jiàn)解也傾向于否認(rèn)說(shuō)。多數(shù)學(xué)者主張：榮譽(yù)權(quán)享有的前提是主體有突出貢獻(xiàn)，并且要求有組織的承認(rèn)并授予榮譽(yù)22，因此在授予榮譽(yù)之前是不能享有榮譽(yù)權(quán)的，即不能享有榮譽(yù)獲得權(quán)。
另有學(xué)者主張榮譽(yù)獲得權(quán)包括兩個(gè)方面。其一，獲得榮譽(yù)的權(quán)利，即自然人、法人或團(tuán)體對(duì)于因他們的行為而授予的榮譽(yù)有獲得的權(quán)利，任何第三人不得妨礙，阻撓其獲得，也不得侵占其應(yīng)獲得的榮譽(yù)。其二，獲得因榮譽(yù)所生的利益的權(quán)利。因榮譽(yù)所生的利益包括兩方面：一方面是授予時(shí)頒發(fā)的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，另一方面是授予榮譽(yù)后給被授予者帶來(lái)的物質(zhì)利益。對(duì)于這兩方面的利益榮譽(yù)權(quán)人均有權(quán)獲得，任何第三人不得侵占或阻撓其獲得23。
對(duì)于第二方面可以歸入上面所說(shuō)的物質(zhì)利益獲得權(quán)，在此不再討論。如果借用該學(xué)者主張的第一方面的內(nèi)容能不能為馬隨義討個(gè)說(shuō)法呢？該學(xué)者在第一方面中提到“不得侵占其應(yīng)獲得的榮譽(yù)”。該案中馬隨義是應(yīng)該受到表彰而獲得榮譽(yù)的，根據(jù)該學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)，馬隨義似乎可以主張其榮譽(yù)權(quán)受到了侵害。但是該“應(yīng)獲得的榮譽(yù)”是在授予之前不得侵占，還是在授予之后不得侵占，如果是指在授予之前不得侵占，那么馬隨義是可以主張其榮譽(yù)權(quán)受到了侵害，這也正是筆者所主張的榮譽(yù)獲得權(quán)；如果是指在授予之后不得侵占，那么馬隨義由于未被授予榮譽(yù)而不得主張其權(quán)利。
分析該學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)：“自然人、法人或團(tuán)體對(duì)于因他們的行為而授予的榮譽(yù)”可知，其所主張的榮譽(yù)獲得權(quán)只是在授予之后才可獲得。另外，假設(shè)該學(xué)者所主張的榮譽(yù)獲得權(quán)是在授予之前可以行使，那么該權(quán)利受到的是侵害而不是侵占。侵占的客體應(yīng)該是授予之后的榮譽(yù)，因此該學(xué)者所主張的榮譽(yù)獲得權(quán)只能是主體在被授予榮譽(yù)之后才取得的權(quán)利。再者，根據(jù)其把榮譽(yù)權(quán)列入身份權(quán)，可知其是不承認(rèn)榮譽(yù)權(quán)可在榮譽(yù)授予之前行使的，也即不是筆者所主張的榮譽(yù)獲得權(quán)。
綜上分析，依據(jù)該學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)，馬隨義仍然無(wú)法討回他想要的說(shuō)法。
細(xì)究該案例，馬隨義確實(shí)實(shí)施了見(jiàn)義勇為且表現(xiàn)突出的行為，是為百姓有目共睹的事實(shí)。在另五人受表彰的情況下，相比較來(lái)看，可知該政府的行為是不適當(dāng)?shù)�。后�?lái)“鎮(zhèn)政府也認(rèn)為馬隨義的行為應(yīng)當(dāng)給予表彰，遂給馬隨義補(bǔ)發(fā)了表彰的獎(jiǎng)勵(lì)證書(shū)”。政府為什么會(huì)有此行為？該鎮(zhèn)政府如果認(rèn)為其行為是適當(dāng)公正的，就不會(huì)有上面的行為。因此指控該鎮(zhèn)政府行政不作為的違法行為是成立的。其根據(jù)就是侵害了馬隨義的榮譽(yù)獲得權(quán)。同時(shí)也違反了行政公開(kāi)、公正的原則。另外，鎮(zhèn)政府此種行為有違“民眾的法律情感：權(quán)利與義務(wù)的觀(guān)念，公正審判的要求，對(duì)適用法律前后矛盾的反感，受平等對(duì)待的愿望，忠實(shí)于法律的強(qiáng)烈情感及其相關(guān)物，對(duì)于非法行為的痛恨，等等”24。且要求平等對(duì)待的愿望也是現(xiàn)代法的精神要義。我國(guó)憲法也有相關(guān)規(guī)定。因此有必要確認(rèn)榮譽(yù)獲得權(quán)是榮譽(yù)權(quán)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，因?yàn)樵搩?nèi)容是榮譽(yù)權(quán)其他內(nèi)容的先決條件，正如該案。當(dāng)然，該權(quán)利也要受到一定的克減，以防主體通過(guò)非正當(dāng)途徑而沽名釣譽(yù)。該獲得權(quán)在一定程度上是民事主體所固有的，即“法律面前一律平等”、“人人生而平等”。但是需要主體通過(guò)正當(dāng)途徑而且有一定的程序、規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定而享有。當(dāng)然，該權(quán)利也可剝奪，如某運(yùn)動(dòng)員被禁賽x個(gè)月。綜上，筆者認(rèn)為榮譽(yù)獲得權(quán)指主體在符合法定標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，而組織沒(méi)有授予其榮譽(yù)，就可以向組織主張?jiān)搼?yīng)獲得的榮譽(yù)的權(quán)利。對(duì)符合法定獎(jiǎng)勵(lì)要件而未依法給予獎(jiǎng)勵(lì)的，權(quán)利人可以請(qǐng)求有關(guān)部門(mén)依法行使其行政獎(jiǎng)勵(lì)權(quán)。該行政行為的相對(duì)人在其法定權(quán)益不能實(shí)現(xiàn)時(shí),有依法提起行政訴訟獲取保護(hù)的權(quán)利25。因此馬隨義提起狀告鎮(zhèn)政府的行為是行政訴訟行為，并且符合法院的受案范圍和起訴條件，所以法院應(yīng)該受理該案。
以上通過(guò)對(duì)榮譽(yù)權(quán)內(nèi)容的說(shuō)明，特別是對(duì)榮譽(yù)獲得權(quán)的重新認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為把榮譽(yù)權(quán)規(guī)定在人格權(quán)名下是合理的。
四 結(jié)語(yǔ)
有學(xué)者認(rèn)為榮譽(yù)權(quán)歸入人格權(quán)是因?yàn)橹贫穹ǖ洌ú莅福┲袥](méi)有規(guī)定人身權(quán)編，而僅規(guī)定了人格權(quán)，為了避免遺漏迫于無(wú)奈而規(guī)定于人格權(quán)名下。通過(guò)以上對(duì)榮譽(yù)權(quán)應(yīng)該歸于人格權(quán)還是應(yīng)該歸于身份權(quán)的正反兩方面的探討和對(duì)榮譽(yù)權(quán)內(nèi)容的重新界定，筆者認(rèn)為：既然名譽(yù)權(quán)和其他具體尊嚴(yán)型精神人格權(quán)可以歸入人格權(quán)，而榮譽(yù)權(quán)與這些權(quán)利又有如此多的相通點(diǎn)，那么榮譽(yù)權(quán)為什么不能歸入人格權(quán)呢？另外對(duì)榮譽(yù)獲得權(quán)的重新思考，筆者認(rèn)為榮譽(yù)權(quán)應(yīng)該包括榮譽(yù)獲得權(quán)，這樣以來(lái)，榮譽(yù)權(quán)又具有了人格權(quán)的固有性的特征。因此筆者認(rèn)為榮譽(yù)權(quán)應(yīng)歸于人格權(quán)是順理成章的。
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14、（英）梅因著《古代法》，商務(wù)印書(shū)館，第97頁(yè)
15、史尚寬主編：《民法總論》，臺(tái)北，正大出版社，1979年，第6頁(yè)
16、張俊浩主編：《民法學(xué)原理》，北京，中國(guó)政法大學(xué)出版社，2000年10月修訂第三版
17、張俊浩主編：《民法學(xué)原理》，北京，中國(guó)政法大學(xué)出版社，2000年10月修訂第三版，第155-158頁(yè)
18、王利明、楊立新主編：《人格權(quán)與新聞侵權(quán)》，北京，中國(guó)方正出版社，2000年4月，第328頁(yè)
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