[ 管志勇 ]——(2005-3-22) / 已閱104434次
d:近親事實婚姻。由于其不利于子孫后代的繁衍，法律規(guī)定禁止這類當事人結婚，其婚姻關系無效。但當事人能夠采取絕育措施，切實保證終身不育，又不違反倫理道德和公序良俗的可按符合實質(zhì)要件事實婚姻看。
e:有禁止結婚疾病的事實婚姻。禁止這類人結婚是優(yōu)生優(yōu)育的需要，也是保障婚姻當事人自身利益的需要。對他們應以科學的態(tài)度和依據(jù)事實求是的確認其婚姻關系無效，但所處理時如所患疾病已消除或治愈的，應按符合實質(zhì)要件的事實婚姻處理。
第二、事實婚姻當事人應具備一定的形式要件或外部條件。
a:有法院裁判確認。從法律上規(guī)定當事人對是否具有事實婚姻的
關系及其法律效力可以向法院提起確認之訴，由起訴方就其是否具有婚姻關系負舉證責任。法院經(jīng)審查對符合第一項條件的事實婚姻應予以承認，當事取得合法婚姻的法律效力。
b:有婚姻主管部門確認的相關文書。做為婚姻主管部門應加強對婚姻狀況的監(jiān)督和管理能力，對社會事實婚姻的現(xiàn)狀進行有效調(diào)查和監(jiān)控。對于符合結婚實質(zhì)要件并以夫妻名義同居達一定期限的男女，應督促他們及時進行結婚登記，對于不聽勸告的當事人有權依結婚強登記制度的有關規(guī)定對其進行處罰。當事人對處罰沒有異議的或其異議不能成立的，婚姻主管部門可以對其事實婚姻的現(xiàn)狀進行確認，承認其夫妻關系，建立婚姻關系檔案備查。必要時婚姻登記主管部門也有義務上門為之提供登記服務。
C:當事人之間的事實婚姻關系眾所周知的。雙方當事人均符合條件并互認對方為自己的配偶，社會上也無不認可其夫妻關系，且當事人之間感情較好，沒有任何利害關系人主張其婚姻關系無效，若法律上仍視其為同居實無必要，也會與社會現(xiàn)實相脫節(jié)，說不定還會招來公眾的非議。
d：事實婚姻當事人之間的夫妻關系已為其他相關部門所確認，在一定期限內(nèi)利害關系人均無異議的。群眾基層組織、公安和計劃生育工作等部門在履行職責時，對有關事實婚姻當事人已以其夫妻關系進行有效的登記和管理，在一定時間內(nèi)無人異議，應確認其婚姻的法律效力。這樣既有利于相關部門對事實婚姻的管理，也有利于婚姻當事人正當權益的行使。如前述所說的公安機關頒發(fā)的戶口本上已登記其為夫妻關系的，也可視為是當事人進行婚姻登記的方式之一，視為其已進行登記，承認其法律效力未免不可。
e：建立事實婚姻自動轉(zhuǎn)正制度。對同居達到一定年限或在同居期間已有子女出生的，均視為自動取得合法婚姻的效力。至于同居的年限，由于我國地域遼闊，應根據(jù)各地區(qū)的不同實際來規(guī)定不同的同居年限，一般來說二年較為符合實際。當事人同居二年后，其雙方的關系一般已較為穩(wěn)定，感情較融洽，轉(zhuǎn)正也有利于雙方之間婚姻關系的穩(wěn)定；對于同居期間已有子女出生的，不管其同居時間的長短都應視為合法婚姻關系，這不但有利于對婦女、兒童合法權益的保護，并且子女都已出生了，若不承認其夫妻關系，也不符合中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，只能給一些心懷惡意的人占了便宜。
3、建立事實婚姻當事人的違約責任制度和惡意第三人的侵權賠償制度，促進相關當事人守信自愛。從立法上規(guī)定事實婚姻一經(jīng)成立，行為人均有義務清除其婚姻關系違法狀態(tài)的義務，并同時喪失與他人再行結婚的權利。若任何一方不履行這一義務或單方解除雙方之間事實婚姻關系的，除應當承擔規(guī)定的責任外，還應承擔違約責任。至于如何承擔，應允許當事人雙方在事前進行約定，可以是口頭的，也可以是書面的，還可以其它形式的約定。如果有證據(jù)證明事實婚姻當事人在同居前或同居期間對另一方有明確承諾的（人身關系的除外），該承諾內(nèi)容可以用來作為處理雙方關系的依據(jù)�；橐鍪钱斒氯酥g的合意，縱觀世界婚姻史，其越來越具有契約的特征�！�23婚姻可視為平等主體的男女之間就其人身關系所達成的契約。一方在與他人成立婚姻關系后，違背誠實信用原則，違反雙方的約定和法律的規(guī)定理應承擔違約責
注：○23夏鳳英作：《論婚姻是一種契約》，載于《法學家》2001年第2期。
任。當然當事人有履行能力的，首先應當繼續(xù)履行。如果一方惡意阻止的，也可確認其之間的婚姻關系成立并有效。事實婚姻在被依法確認前，其婚姻效力待定，當事人之間具有期待權，第三人的惡意介入或一方的違背都是對另一方期待權的侵犯，讓其承擔侵權賠償責任也不無道理。
這樣不但可以增強事實婚姻當事人的責任感，并且可以在一定程度上防止第三者的惡意介入，維護婚姻誠信一方當事人的權益。至于違約責任和侵權責任賠償?shù)姆秶梢园ó斒氯嗽谑聦嵒橐銎陂g為對方所作的投入和所付出的時間損失，以及當事人為建立事實婚姻關系而減少的收入和精神損失等。
綜合上述，由于受傳統(tǒng)文化因素的制約，我國對事實婚姻先采承認主義，后采不承認主義，以期切合中國的實際。兩種主義各有其道理，但也有欠妥之處。采承認主義，承認事實婚姻的效力，著重于對事實婚姻當事人權益的保護而不利于國家對婚姻秩序的管理，從而對當事人無視婚姻登記制度的行為過于遷就和放縱，客觀上無異于使婚姻登記制度形同虛設。采不承認主義，完全否定事實婚姻的效力，過于重視婚姻的形式要件而輕視當事人的婚姻幸福，從形式看似乎強化婚姻登記制度的功能，但其在客觀上無視中國的社會現(xiàn)實以及傳統(tǒng)習俗對婚姻家庭的積極作用，反而不利于婚姻家庭的穩(wěn)定和精神文明建設，且會遺留下大量的社會問題。兩種態(tài)度都有顧此失彼之缺陷。因此，我認為根據(jù)我國的現(xiàn)實情況和形勢的發(fā)展，在司法上應對事實婚姻采取有條件的承認其效力，對符合婚姻實質(zhì)要件的當事人，只要其具備一定的形式要件，在承認其效力的同時也應對其違反法律有關規(guī)定的行為予以一定的制裁。這樣既保護了事實婚姻當事人的正當權益，又能促使當事人依法辦理結婚登記。在立法上應建立起事實婚姻自動轉(zhuǎn)正制度和有效性確認制度，使事實婚姻能在符合規(guī)定的條件下獲得合法婚姻的法律地位。從而在我國建立起以登記婚為主，事實婚為輔的婚姻制度，以實事求是的解決我國事實婚姻普遍存在的現(xiàn)實。
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