[ 蘭紹江 ]——(2005-3-16) / 已閱20280次
我并不否認(rèn)死刑是一種最嚴(yán)厲、殘酷的懲罰手段，并且存在負(fù)面作用（譬如，家屬長(zhǎng)期地與國(guó)家對(duì)立；被處死人家庭產(chǎn)生新的悲劇等。）但是，死刑的全面廢除不是現(xiàn)在的事。廢除死刑是人類社會(huì)進(jìn)步的結(jié)果，但不是進(jìn)步的手段。歐洲一些國(guó)家廢除了死刑，只能是因?yàn)樗麄兊慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化傳統(tǒng)、道德觀念、宗教信仰以及長(zhǎng)期形成的法制意識(shí)，具備了廢除死刑的可行性。然而，有些人（包括歐洲一些學(xué)者）卻錯(cuò)誤地以為他們的思維與生活方式應(yīng)該強(qiáng)加于全世界，這是一種錯(cuò)誤的理念。當(dāng)前，有些“學(xué)者”對(duì)不接受他們的西式說教、反對(duì)“全面廢除”死刑的民眾概稱之為“愚昧”，殊不知他們陷入了一種新的愚昧之中：即不加分析地、盲目地崇拜西方的一切政治、文化、法律、制度，不顧中國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情、民情，一概立即照搬效仿。譬如，政治制度推崇“多黨制”、“三權(quán)分立”；經(jīng)濟(jì)制度要全盤“私有化”；意識(shí)形態(tài)崇尚“自由化”；信仰趨同宗教化；司法制度也要全盤西洋化，甚至要求中國(guó)法官佩戴假發(fā)。所謂強(qiáng)烈要求“全面廢除死刑”，不僅僅是簡(jiǎn)單刑罰制度改革問題，而是在思想觀念、意識(shí)形態(tài)、司法制度全面效仿西方的組成部分。
需要說明，我不認(rèn)為我國(guó)現(xiàn)行刑法對(duì)于死刑的規(guī)定都是恰當(dāng)?shù)�。我主張大量減少死刑罪名、嚴(yán)格限制死刑執(zhí)行，嚴(yán)格堅(jiān)持“少殺”、“慎殺”，但是現(xiàn)階段不能“全面廢除”死刑。我認(rèn)為，在這個(gè)問題上應(yīng)當(dāng)充分尊重和聽取全社會(huì)的意見，畢竟社會(huì)的主體是人民大眾，不是少數(shù)“教授”，法律的得失與利弊最切身體驗(yàn)的也是人民大眾；人民堅(jiān)決反對(duì)的就不要辦。據(jù)說2003年1月在新浪網(wǎng)上，關(guān)于死刑存廢問題“熱點(diǎn)評(píng)論”了一周，僅在網(wǎng)上就有約75.8%的人主張堅(jiān)決保留死刑。又據(jù)說，我國(guó)臺(tái)灣高達(dá)71.1%的民眾不贊成廢除死刑。（http://news.xinhuanet.com/legal/2003-11/25/content_1196470.htm）邱教授自己也曾介紹過，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院曾經(jīng)做過社會(huì)調(diào)查，中國(guó)同意全面廢除死刑的人比例不足1%。（http://www.hunantv.com/newspaper/20050126/news15.htm）現(xiàn)在，許多已經(jīng)廢除死刑的國(guó)家，人民強(qiáng)烈呼吁恢復(fù)對(duì)暴力犯罪的死刑。我國(guó)在相當(dāng)時(shí)期內(nèi)應(yīng)當(dāng)也必須保留對(duì)那些故意殘酷剝奪他人生命的犯罪判處死刑。這類死刑的廢除，不能以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，它應(yīng)當(dāng)伴隨社會(huì)進(jìn)步————全社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，人們法制、道德觀念的普及，社會(huì)自律能力的加強(qiáng)————自然消亡。那時(shí)，惡性、暴力案件的發(fā)生僅僅是偶然，死刑判決和實(shí)際執(zhí)行已經(jīng)寥寥無幾，死刑的“全面廢除”成為自然而然的事情，也為絕大多數(shù)國(guó)民認(rèn)同。
對(duì)待死刑不能感情用事，更不能用那些抽象的“人道主義”、“契約論”作為理由，違背最大多數(shù)民眾的意志。死刑的廢除必須同國(guó)家經(jīng)濟(jì)、民族文化、全民道德與法制信念、整個(gè)社會(huì)文明程度的發(fā)展同步進(jìn)行。我認(rèn)為，無論是道德觀念、還是法律文化，以及其他任何意識(shí)形態(tài)，世界各國(guó)之間既存在許多共性，也必然存在若干個(gè)性。我們應(yīng)當(dāng)依據(jù)我們國(guó)家和民族的歷史、文化、民情、國(guó)情，確立我們自己的治國(guó)理念，而且要樹立民族的自信。對(duì)于西方的、以及一切外國(guó)的思想、文化、觀念不可全盤移植，也不可全盤否定，而是揚(yáng)棄地為我所用。北京大學(xué)刑法學(xué)教授楊春洗先生針對(duì)死刑存廢問題有一段話：“全部問題的實(shí)質(zhì)，就在于其刑罰制度，包括適用死刑，是維護(hù)社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，還是阻礙社會(huì)進(jìn)步、束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，是保護(hù)大多數(shù)人的利益，還是維護(hù)少數(shù)人的利益。”此言極是。
結(jié)語：當(dāng)前“全面廢除”死刑制度絕對(duì)不合時(shí)宜；刪減我國(guó)現(xiàn)行刑法中的過多死刑罪名，嚴(yán)格死刑審核程序，厲行“少殺”、“慎殺”原則，同時(shí)加快社會(huì)文明建設(shè)步伐，提高全民道德和法制素養(yǎng)，才是當(dāng)務(wù)之急。此外，總結(jié)和揚(yáng)棄中華民族數(shù)千年法律思想，挖掘中華民族優(yōu)秀法律文化，結(jié)合新中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的國(guó)情，建立具有自己特色的中國(guó)法律理論體系，更是法學(xué)工作者的神圣使命，也是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。
以上所文，不敢妄稱何論，隨感而云而已。
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