[ 徐 晴 ]——(2012-4-5) / 已閱13885次
最后，夫妾之間主要還是主奴關(guān)系，因而法律等差更為懸殊。立法者對(duì)于婢妾的規(guī)定，并非要故意歧視某一群體，而法律規(guī)范的形成是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種反映。這種法律規(guī)定維護(hù)了男子在家族中的至高地位，而妻妾之間地位，交給家族自治。
婢妾作為第三等妾，完全沒有獨(dú)立的人格和絲毫人身自由，她們隨時(shí)都有可能被主子打殺賣掉，或被當(dāng)做禮品進(jìn)行交易。作為家庭中夫妻的奴隸，她們的命運(yùn)可能是悲慘的。當(dāng)然，因?yàn)樗齻儺吘褂袡C(jī)會(huì)較合法地接近男性主子，并且有希望替他生下少爺、小姐，因此，她們還殘存著一線“扶為正室”、“子貴母榮”的幻想，故而，這種卑下的地位、屈辱的精神生活還被一些窮苦人家的閨女、未能近身的丫頭們企羨�？磥礞炬诋�(dāng)時(shí)的處境也不能算是悲慘的，大概是如人飲水，冷暖自知吧。
（作者單位：北京大學(xué)法學(xué)院）
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