[ 李學(xué) ]——(2003-8-25) / 已閱13812次
重婚是導(dǎo)致夫妻感情破裂的重要因素之一
西南政法大學(xué) 李學(xué)
家庭是組成社會(huì)的基本單位之一，是構(gòu)造社會(huì)的每一個(gè)細(xì)胞，而婚姻是家庭的前提和基礎(chǔ)，家庭又是婚姻成立的結(jié)果，也是婚姻的結(jié)構(gòu)載體。由此婚姻的成立、存續(xù)、消滅都會(huì)對(duì)家庭產(chǎn)生其重要的影響；同時(shí)，更間接地影響著整個(gè)社會(huì)的安定、團(tuán)體。
重婚，是指有配偶的人又與第三者形成的非法婚姻關(guān)系，即一個(gè)人在同一時(shí)間內(nèi)有兩個(gè)或兩個(gè)以上的妻子或丈夫，重婚者無(wú)論男性還是女性，是一地還是異地，對(duì)重婚的構(gòu)成都沒(méi)有任何影響。重婚是破壞一夫一妻的行為，是一夫一妻制的挑釁者和婚姻關(guān)系的肇事者。重婚在我國(guó)的歷史久遠(yuǎn)，我國(guó)50年《婚姻法》明確規(guī)定一夫一妻制，禁止重婚姻納妾，對(duì)歷史遺留下來(lái)的重婚問(wèn)題，分別情況作了處理。
當(dāng)前重婚者的性別、年齡和婚姻狀況頗為復(fù)雜，有的甚至十分罕見(jiàn)。不僅有男性，而且還有女性；有青壯年；也有老年人；有婚后不久，也有結(jié)婚幾十年且有子有孫的，還有未婚的。調(diào)查表明，重婚成員有“四多”：三四十歲的青年人多，并且趨向低齡化；婦女多；農(nóng)民多；發(fā)生在沿海地區(qū)的——一般為較富裕的人員居多。他們有的求安逸、圖享受，棄家出走，到經(jīng)濟(jì)條件好、生活富裕的地方去，只要那里的人有錢(qián)供其享樂(lè)，就無(wú)所顧及對(duì)方的年齡、是否有妻子兒女，就與之同居或結(jié)婚；有的是生活富，思想變，拋妻納妾，俗話說(shuō)：“一有錢(qián)，就變壞”；有的是“續(xù)香火”，傳宗接代。
重婚行為產(chǎn)生的原因也有諸多方面。從客觀方面看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)造成了人財(cái)物的大流動(dòng)，兩地分居也增多，一些過(guò)去囿于見(jiàn)聞的人眼界大開(kāi)，結(jié)識(shí)新異生后，婚姻觀念發(fā)生了變化。一部分先富起來(lái)的人，精神空虛，想用財(cái)富換來(lái)新刺激，于是尋覓新的異性，而另一些相對(duì)貧窮的人，為滿足其物質(zhì)欲望，也甘為人妾。一方為滿足其貪欲付出金錢(qián)的代價(jià)，另一方為貪圖享樂(lè)甘為人妾，這既是傳統(tǒng)的妾思想在當(dāng)前的反映，也是商品交換規(guī)律在婚姻關(guān)系上的反映。而一些基層組織渙散、管理不嚴(yán)，甚至對(duì)重婚姻行為熟視無(wú)睹，聽(tīng)之任之，為重婚開(kāi)了方便之門(mén)。從主觀方面看，喜新太舊的資產(chǎn)階級(jí)思想、傳宗接代的封建思想、法制觀念淡薄、倫理道德觀念敗壞等是產(chǎn)生重婚行為的重要思想根源。
重婚是剝削階級(jí)思想在婚姻關(guān)系中的反映，不僅違反法律，破壞社會(huì)主義一夫一妻制，踐踏了社會(huì)主義倫理道德觀念，對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)夫妻感情者有莫大的危害。重婚者，大多數(shù)原本感情不錯(cuò)，和睦相處。當(dāng)一方變心另一他人重婚后，原來(lái)團(tuán)結(jié)和睦的家庭就被搞得支離破碎。如一方外出重婚，原來(lái)的家庭就被解體；丈夫納妾，就導(dǎo)致整個(gè)家庭不和，甚至離婚。
（約1000字）
作者簡(jiǎn)介：李學(xué)，重慶·西南政法大學(xué)法學(xué)系2000級(jí)本科3班
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