[ 李儉 ]——(2011-9-23) / 已閱12193次
論加強(qiáng)中國(guó)特色律師文化的建設(shè)
北京市中銀（南京）律師事務(wù)所 李儉
[摘要] 本文通過(guò)從文化及律師文化的概念入手，探討了律師文化的主要功能及現(xiàn)實(shí)意義，剖析了當(dāng)前我國(guó)律師文化中存在一些問(wèn)題，提出了加強(qiáng)中國(guó)特色的律師文化建設(shè)所應(yīng)具備的時(shí)代特征。
[關(guān)鍵詞] 律師文化 亞文化 精神文化 行為文化 以人為本 團(tuán)隊(duì)合作
文化及律師文化的概念：
“文化”一詞，由于其語(yǔ)意的豐富內(nèi)涵，多年來(lái)一直是文化學(xué)者、人類(lèi)學(xué)家、哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、考古學(xué)家說(shuō)不清、道不明的一個(gè)問(wèn)題。美國(guó)學(xué)者克羅伯和克拉克洪在《文化，概念和定義的批判回顧》中列舉的歐美對(duì)文化的定義就多達(dá)一百六十多種。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家考證，“文化”一詞，德文為kultur,英文為culture，兩者均源于拉丁文字cultura,其意為耕作，培養(yǎng)，教育，發(fā)展，尊重等。18世紀(jì)以后，其含義逐步演化。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，人們對(duì)于文化性質(zhì)的認(rèn)識(shí)不斷深化。
文化首先是用來(lái)指‘心靈的某種狀態(tài)或習(xí)慣’，與人類(lèi)完善的思想具有密切的關(guān)系。其后又用來(lái)指‘一個(gè)社會(huì)整體中知識(shí)發(fā)展的一般狀態(tài)’。再后是表示‘各類(lèi)藝術(shù)的總體’。最后，到19世紀(jì)末，文化開(kāi)始意指‘一種物質(zhì)上、知識(shí)上和精神上的整體生活方式’�！� 而最早給文化下一個(gè)較完整定義的是英國(guó)人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華.泰勒爵士，在他1871年出版的《原始文化：神話、哲學(xué)、宗教、語(yǔ)言、藝術(shù)和習(xí)俗的發(fā)展研究》一書(shū)中指出， “文化或者文明就是由作為社會(huì)成員的人所獲得的、包括知識(shí)、信念、藝術(shù)、道德法則、法律、風(fēng)俗以及其他能力和習(xí)慣的復(fù)雜整體。就對(duì)其可以作一般原理的研究的意義上說(shuō)，在不同社會(huì)中的文化條件是一個(gè)適于對(duì)人類(lèi)思想和活動(dòng)法則進(jìn)行研究的主題。”
律師作為一個(gè)社會(huì)的特殊群體自從其產(chǎn)生以來(lái)，就是國(guó)家司法體制的一部分。根據(jù)我國(guó)《律師法》第2條的規(guī)定：“本法所稱(chēng)的律師，是指依法取得律師執(zhí)業(yè)證書(shū)，為社會(huì)提供法律服務(wù)的執(zhí)業(yè)人員。”一方面，律師是一種職業(yè)，是為社會(huì)提供法律服務(wù)的執(zhí)業(yè)人員，是一種服務(wù)性的工作；而另一方面，其不同于其他職業(yè)的特點(diǎn)在于律師是直接利用自己所掌握的法律知識(shí)向當(dāng)事人提供服務(wù)的，其內(nèi)容直接跟國(guó)家的法律體制和法制建設(shè)緊密相連，這就決定了律師工作內(nèi)容的依法性，也決定了律師這一職業(yè)的神圣性和嚴(yán)肅性。而律師文化，則是從律師這一職業(yè)延伸出來(lái)的、由律師作為一個(gè)職業(yè)群體在長(zhǎng)期的法律服務(wù)實(shí)踐中所形成和發(fā)展起來(lái)的關(guān)于律師的職業(yè)操守、價(jià)值取向、理想追求、社會(huì)評(píng)價(jià)、行為規(guī)范等所共同組成的文化內(nèi)涵。
一個(gè)社會(huì)職業(yè)群體的發(fā)展，需要文化的支撐，文化就是這個(gè)群體的生命。中國(guó)律師作為一個(gè)職業(yè)社會(huì)群體，在經(jīng)歷了恢復(fù)律師制度25年來(lái)的探索與實(shí)踐后，已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)的一支重要力量。而屬于這個(gè)群體的律師行業(yè)文化，隨著25年的積淀與過(guò)濾、揚(yáng)棄與升華，已經(jīng)從她的嫩稚階段逐步走向成熟，正成為中國(guó)當(dāng)代律師共同信奉的價(jià)值理念和行為規(guī)范。
由于律師文化秉承了一般文化的共性，又具有亞文化 的特性，律師文化的內(nèi)涵集中體現(xiàn)在律師的精神文化和行為文化兩個(gè)方面。律師精神文化是律師群體在法律實(shí)踐過(guò)程中受一定的社會(huì)文化背景、意識(shí)形態(tài)影響而長(zhǎng)期形成的一種文化觀念和精神成果，解決律師以什么樣的指導(dǎo)思想和價(jià)值觀進(jìn)行法律實(shí)踐問(wèn)題，是律師文化的核心，主要通過(guò)律師的價(jià)值理念表現(xiàn)出來(lái)，包括律師價(jià)值觀、律師精神、律師理想、律師宗旨、律師道德、律師哲學(xué)等；律師行為文化是律師群體在一定行為規(guī)范的制約下，在法律實(shí)踐中產(chǎn)生的、以人的行為為形態(tài)的實(shí)踐文化，解決律師怎樣進(jìn)行法律實(shí)踐問(wèn)題，是律師文化的外現(xiàn)，主要通過(guò)律師行為規(guī)范表現(xiàn)出來(lái)，包括律師執(zhí)業(yè)行為約束、律師制度制定與實(shí)施、律師機(jī)構(gòu)管理等。律師文化的內(nèi)涵集中反映了“知行合一”的理念，體現(xiàn)了一般文化的內(nèi)在要求和律師文化的特殊屬性。
律師文化的主要功能及其現(xiàn)實(shí)意義
律師文化作為律師行業(yè)和律師執(zhí)業(yè)過(guò)程產(chǎn)生出來(lái)的精神文明成果，一方面，它是律師這個(gè)群體集體智慧的結(jié)晶，律師也通過(guò)自己的法律服務(wù)實(shí)踐不斷地豐富和完善著律師文化的內(nèi)涵；另一方面，律師文化本身也存在著一定的社會(huì)功能，所以其積極發(fā)展也對(duì)律師的社會(huì)評(píng)價(jià)、執(zhí)業(yè)環(huán)境乃至國(guó)家的法制建設(shè)起到直接或間接的影響。
首先，律師職業(yè)的產(chǎn)生就是時(shí)代的需要，并隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷賦予其更大的發(fā)展空間。從文革時(shí)期不需要律師，將律師都關(guān)進(jìn)了牛棚，到改革開(kāi)放初期我國(guó)首次恢復(fù)了律師制度，律師的產(chǎn)生和發(fā)展是跟我國(guó)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步緊密相連，也跟我國(guó)的民主法制建設(shè)息息相關(guān)。律師文化也從最初人們對(duì)律師的認(rèn)識(shí)僅限于幫壞人說(shuō)話的刑事辯護(hù)，發(fā)展到律師大量參與到解決社會(huì)的民事糾紛、經(jīng)濟(jì)糾紛，再到改革開(kāi)放、引進(jìn)外資時(shí)積極參與外商在中國(guó)的投資活動(dòng)、為中國(guó)企業(yè)走向海外保駕護(hù)航，律師職業(yè)的內(nèi)容不斷得到擴(kuò)展，律師在社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活發(fā)揮著越來(lái)越重要的影響和作用，人們對(duì)律師的認(rèn)識(shí)也在不斷深化，這本身就意味著律師文化的內(nèi)涵在新時(shí)期下被不斷地充實(shí)。
其次，律師文化的不斷豐富也是我國(guó)當(dāng)前構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要求人們樹(shù)立正確的世界觀，人人具有正義感和道德感，社會(huì)的發(fā)展和律師的執(zhí)業(yè)也應(yīng)體現(xiàn)以人為本的理念，為實(shí)現(xiàn)建立一個(gè)法治、公平的社會(huì)而努力，而律師的作用就體現(xiàn)在定紛止?fàn)�、化解沖突、維護(hù)人權(quán)和法律尊嚴(yán)上，沒(méi)有淵博的法律知識(shí)和敬業(yè)的職業(yè)操守很難滿足當(dāng)事人和社會(huì)對(duì)律師提出的要求，律師應(yīng)通過(guò)自己的司法實(shí)踐充分反映這種鮮明的時(shí)代特色和要求，將構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理念認(rèn)真貫徹到自己具體的法律服務(wù)中去，以不斷豐富律師文化的內(nèi)涵。
具體來(lái)說(shuō)，律師文化構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的功能主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.導(dǎo)向功能。律師文化反映了律師的價(jià)值取向和追求目標(biāo)，可以引導(dǎo)律師的主體行為，使律師為共同的理想、愿景而努力，主要表現(xiàn)在對(duì)律師心理、價(jià)值觀、思想、行為起積極的導(dǎo)向作用。
2.凝聚功能。律師文化通過(guò)影響律師的習(xí)慣、知覺(jué)、動(dòng)機(jī)、期望等微妙的文化心理，使律師產(chǎn)生歸屬感、認(rèn)同感，圍繞共同理想，形成群體意識(shí)、整體理念和合作團(tuán)隊(duì)，以增強(qiáng)律師執(zhí)業(yè)隊(duì)伍的凝聚力和協(xié)作奮斗的精神。
3.激勵(lì)作用。律師文化提倡的先進(jìn)理念是文明與進(jìn)步的標(biāo)志，可以極大地激發(fā)律師的職業(yè)榮譽(yù)感、社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，使律師為理想和宗旨而不懈地努力。
4.規(guī)范功能。律師文化在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中逐漸演化出對(duì)律師行為的準(zhǔn)則和約束，其中制度文化、組織文化、管理文化、行為文化中表達(dá)的理念都對(duì)律師產(chǎn)生心理約束，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)行為的自我控制，這種文化上的“軟”約束，都對(duì)律師起到規(guī)范作用，促使律師摒棄不良的陋習(xí)和為了個(gè)人一己之私利而做出有損于律師良好聲譽(yù)和律所的違法行為。
5.協(xié)調(diào)功能。律師文化倡導(dǎo)的價(jià)值觀必然符合社會(huì)文化的要求，這就使得律師能夠協(xié)調(diào)好與社會(huì)的各種關(guān)系，履行所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)律師文化作為一種維系律師內(nèi)部關(guān)系的“貼合劑”，也使得律師個(gè)體之間建立良好的人際關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)律師與律師之間、律師與社會(huì)之間的溝通與和諧。
6.輔射功能。律師文化具有擴(kuò)散性，律師可以通過(guò)良好的職業(yè)道德和優(yōu)質(zhì)的法律服務(wù)向社會(huì)傳播律師文化的先進(jìn)理念，并通過(guò)律師依法辦事的法制宣傳、弘揚(yáng)時(shí)代精神和正義精神的司法實(shí)踐，對(duì)社會(huì)群體產(chǎn)生積極的影響，通過(guò)他人對(duì)律師的正面評(píng)價(jià)和輿論導(dǎo)向傳播并輔射到律師業(yè)以外的行業(yè)和領(lǐng)域，對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚都產(chǎn)生一定的影響。
當(dāng)前中國(guó)律師文化存在的問(wèn)題
當(dāng)前，我國(guó)的律師文化總來(lái)說(shuō)其主流是好的，反映了律師作為一個(gè)群體的素質(zhì)較高，在社會(huì)上享有良好的職業(yè)評(píng)價(jià)和社會(huì)輿論，但隨著我國(guó)這幾年改革開(kāi)放的不斷深入和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，律師隊(duì)伍中也是暗流涌動(dòng)，出現(xiàn)了一些負(fù)面的評(píng)價(jià)和報(bào)道。
首先體現(xiàn)為律師過(guò)多地考慮和看重業(yè)務(wù)的經(jīng)濟(jì)效益，而忽視社會(huì)的實(shí)際需要和考慮社會(huì)效益，律師也成了金錢(qián)至上的代表之一，有些人甚至明確說(shuō)律師是“搶錢(qián)的”，反映了普通民眾對(duì)于律師社會(huì)評(píng)價(jià)在下降，象施洋大律師那樣“為民請(qǐng)命”的律師少了，律師業(yè)也成了“惟利是圖”的行業(yè)之一，在此，我們應(yīng)該清醒地意識(shí)到律師所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。因此，加強(qiáng)律師的自律和律師隊(duì)伍本身的建設(shè)，樹(shù)立誠(chéng)信觀念，不斷提高律師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，重樹(shù)律師正面形象也是我們的當(dāng)務(wù)之急。
其次，對(duì)律師文化的理論研究不夠深入，對(duì)律師文化和其他文化之間的聯(lián)系和區(qū)別研究不夠充分。律師文化建設(shè)涉及到多種學(xué)科，諸如文化學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、文化心理學(xué)、文化社會(huì)學(xué)、法律文化學(xué)等等，為了加深對(duì)律師文化的理解，我們不但要研究律師文化本身，還應(yīng)主動(dòng)與文化、學(xué)術(shù)部門(mén)加強(qiáng)溝通聯(lián)系，建立起溝通協(xié)調(diào)機(jī)制，加強(qiáng)各種文化之間的交流與合作，共同探討文化發(fā)展的新思路、新途徑。
再次，應(yīng)大力加強(qiáng)律師的宣傳和推廣工作，增進(jìn)社會(huì)大眾與律師之間的了解和互動(dòng)。目前，一般普通百姓或?qū)τ诼蓭熉殬I(yè)的理解也僅限于發(fā)生糾紛時(shí)請(qǐng)律師幫著打官司，律師只是一個(gè)個(gè)消極地到處出擊的滅火隊(duì)員，哪里有訴訟哪里就有律師身影，律師文化更多地體現(xiàn)為一種訴訟文化，這樣完全不利于整個(gè)社會(huì)法律意識(shí)的提高和法治的現(xiàn)代化。今天，國(guó)外越來(lái)越多的企業(yè)將律師的法律服務(wù)前置化了，通過(guò)律師大量的訴訟前的法律服務(wù)，規(guī)范企業(yè)的日常運(yùn)作和管理，通過(guò)企業(yè)自覺(jué)按法律辦事的行為來(lái)降低違法和被侵權(quán)的成本，往往可以起到事半功倍的效果，這樣一方面有利于更好保護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，減少其維權(quán)的成本；另一方面，也有利于不斷拓展律師的服務(wù)領(lǐng)域，促進(jìn)律師行業(yè)的健康發(fā)展；同時(shí)，也有利于整個(gè)社會(huì)福利水平的提高，可謂一舉三得。
建設(shè)有中國(guó)特色的律師文化應(yīng)有的時(shí)代特征
建設(shè)有中國(guó)特色的律師文化，首先應(yīng)明確我們的指導(dǎo)思想，即要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義律師制度為目標(biāo)，以律師工作服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為己任，以培育中國(guó)特色社會(huì)主義律師的執(zhí)業(yè)精神為核心，形成中國(guó)特色社會(huì)主義律師文化建設(shè)的理論體系和政策體系，保證和促進(jìn)我國(guó)律師隊(duì)伍建設(shè)的順利進(jìn)行。
同時(shí)，建設(shè)有中國(guó)特色的律師文化，應(yīng)該具有鮮明的時(shí)代特征，與時(shí)俱進(jìn)，緊扣時(shí)代的脈搏，以時(shí)代的繁榮和昌盛為己任，緊跟時(shí)代的步伐。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在變遷，社會(huì)主流文化的不斷豐富也賦予律師文化以新的內(nèi)容、不斷拓展著律師文化的外延。特別中國(guó)這些年來(lái)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，不斷擴(kuò)大的改革開(kāi)放，拓寬了人們的視野，拓寬了律師的服務(wù)領(lǐng)域，也給律師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平提出了更高的要求。一方面，社會(huì)的發(fā)展給律師文化不斷注入新的內(nèi)容、新的活力；另一方面，律師文化作為亞文化的存在，其自身的發(fā)展也不斷豐富著社會(huì)整體文化的內(nèi)涵，對(duì)其他文化的發(fā)展也起著觸類(lèi)旁通的效果，他們之間交相輝映，互相促進(jìn)。律師，作為律師文化的創(chuàng)造者和載體，擔(dān)負(fù)著律師文化建設(shè)的重任，應(yīng)以時(shí)代的要求嚴(yán)以律己，在律師文化中應(yīng)充分反映我們這個(gè)時(shí)代的特征，如創(chuàng)新、勇于開(kāi)拓、社會(huì)的責(zé)任感、科學(xué)的發(fā)展觀、從建設(shè)和諧律所到建設(shè)和諧社會(huì)等等。
第三，律師服務(wù)也應(yīng)體現(xiàn)我們的人文特色，以人為本，在提供法律服務(wù)的時(shí)候貫徹人文主義的精神，不是簡(jiǎn)單、機(jī)械地為客戶(hù)提供法律服務(wù)，而應(yīng)在提供律服務(wù)的同時(shí)更多地為當(dāng)事人設(shè)身處地著想，將經(jīng)濟(jì)效益和當(dāng)事人的合法、真實(shí)的需要及律師工作的社會(huì)效益相結(jié)合，更多地考慮自己的勞動(dòng)給當(dāng)事人究竟帶來(lái)了什么？當(dāng)事人的真正關(guān)切所在？我們的司法實(shí)踐為社會(huì)帶來(lái)了什么？對(duì)法治建設(shè)是促進(jìn)還是破壞？在自己的經(jīng)濟(jì)利益和當(dāng)事人或社會(huì)效果產(chǎn)生沖突時(shí)怎么辦？因此，在為當(dāng)事人提供法律服務(wù)時(shí)應(yīng)充分貫徹誠(chéng)實(shí)信用的原則，關(guān)注當(dāng)事人合法、合理的要求，制止其非法的要求，不是一味地討好和滿足當(dāng)事人的任何要求，從而建立起跟客戶(hù)之間的互信關(guān)系，想其所想，切實(shí)解決他們的訴求。
第四，任何一種文化的生命力都體現(xiàn)在它的創(chuàng)新上，律師文化也不例外。文化是這個(gè)時(shí)代的積淀和反映，律師們通過(guò)自己的不懈努力在不斷創(chuàng)造著全新的服務(wù)理念，從律師制度建立初期的一般的刑事辯護(hù)、民事代理，到后來(lái)又頒布了行政法，老百姓第一次拿起了法律的武器，向侵犯自己合法權(quán)益的政府叫板，這在中國(guó)幾千年的歷史還是破天荒的第一次，歷史在不斷地改寫(xiě)，隨著律師服務(wù)領(lǐng)域的不斷拓寬，律師的服務(wù)已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，為個(gè)人、企業(yè)提供著全方位的法律服務(wù)，也在用自己的汗水為我國(guó)的法制建設(shè)不斷地添磚加瓦，深入著前人從未涉足過(guò)的領(lǐng)域。隨著越來(lái)越多的企業(yè)走出國(guó)門(mén)，到海外上市、投資和融資，律師的腳步也隨之踏遍了五湖四海，而獨(dú)特的中國(guó)律師文化也得到了廣為傳播，律師也不再是單一的打官司的訟師，而真正成為了一個(gè)名副其實(shí)的法律工作者和提供法律服務(wù)的執(zhí)業(yè)人員。
第五， 團(tuán)體性和團(tuán)隊(duì)合作精神。
團(tuán)隊(duì)合作應(yīng)該是律師的核心文化之一，在提高客戶(hù)利益這一最高的目標(biāo)下，律師在平常的工作中，扮演的角色不僅僅是作為專(zhuān)業(yè)人員，同時(shí)也是熱心的同事和朋友。這一根本的團(tuán)隊(duì)文化不僅取決于律師隊(duì)伍的多樣化，更是支持和培育了多樣化的特點(diǎn),以及包含和允許來(lái)自不同教育背景和不同文化的律師發(fā)揮和發(fā)展其潛能。越來(lái)越多的律師業(yè)務(wù)需要的不只是一個(gè)律師的單兵作戰(zhàn)，而是團(tuán)隊(duì)的合作，甚至是一個(gè)集團(tuán)軍的協(xié)同作戰(zhàn)，那些大型的復(fù)雜的案件中，我們面對(duì)的對(duì)手是一個(gè)巨型的企業(yè)、甚至是一個(gè)國(guó)家的政府，沒(méi)有團(tuán)隊(duì)的合作根本無(wú)從完成，因此，律師的工作越來(lái)越講究團(tuán)隊(duì)合作、集體配合、專(zhuān)業(yè)分工，這一方面大大提高了律師隊(duì)伍的工作能力和工作效率，集中了集體的智慧，有利于律師整體服務(wù)水平的提高；另一方面，律師也在這樣的合作中得到了充分的鍛煉，提高了團(tuán)隊(duì)的意識(shí)和合作的信念，增進(jìn)彼此之間的友誼和了解，融洽了律師之間的氣氛，讓每個(gè)律師充分體會(huì)到集體的力量和能量。
第六，律師的社會(huì)責(zé)任感、使命感也是律師文化的重要內(nèi)容之一。律師的職業(yè)跟國(guó)家的法制建設(shè)和社會(huì)的法治化緊密相連，律師們通過(guò)自己的司法實(shí)踐和實(shí)際工作體現(xiàn)著法律的權(quán)威，實(shí)現(xiàn)著法律的正義，維護(hù)著國(guó)家法制的統(tǒng)一和完善，所以律師應(yīng)承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，維護(hù)法律的尊嚴(yán)，為改革開(kāi)放和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展提供保障。
第七，律師文化應(yīng)體現(xiàn)其包容性的一面，注意與其他文化的兼容并蓄，不斷
豐富律師文化的內(nèi)涵。各種文化都有其優(yōu)秀的方面，值得其他文化的借鑒和學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，堅(jiān)持古為今用 洋為中用，才能共同發(fā)展。律師文化因其層次高、專(zhuān)業(yè)特色明顯而獨(dú)樹(shù)一幟，但律師文化的更進(jìn)一步發(fā)展也離不開(kāi)從其他文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，所謂他山之石，可以攻玉，這些都是人類(lèi)文化中的支流，它們之間的融會(huì)貫通，象涓涓細(xì)流匯聚成海，不斷豐富充實(shí)著人類(lèi)文明的寶庫(kù)。
此外，律師文化需要進(jìn)一步發(fā)展，還應(yīng)有足夠的開(kāi)放性、多樣性，并兼具國(guó)
際化的特征。一種文化需要發(fā)展，應(yīng)該堅(jiān)持開(kāi)放的原則，不應(yīng)該在封閉的環(huán)境中閉門(mén)造車(chē)，將自己固步自封于狹隘的空間中，應(yīng)保持開(kāi)放的心態(tài)，對(duì)其他的文化采取一種積極的吸收、參照的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，而且這種開(kāi)放應(yīng)該對(duì)世界的開(kāi)放，不應(yīng)局限于一個(gè)地區(qū)或一個(gè)國(guó)家。隨著信息時(shí)代的來(lái)臨，世界已被連接成一個(gè)互聯(lián)互通的地球村，資源和信息共享使現(xiàn)在的人們比以往任何時(shí)候都需要彼此的協(xié)調(diào)與合作，在世界的各個(gè)角落人們創(chuàng)造了多種多樣燦爛的文化，不斷豐富著人類(lèi)的精神世界，文化的多樣性和開(kāi)放性也是其活力和不斷發(fā)展的源泉所在，國(guó)際化使得我們可以接觸到世界各國(guó)人民創(chuàng)造的各種優(yōu)秀的文化，交流帶給我們雙贏的結(jié)果，又不斷推動(dòng)著文化的進(jìn)一步發(fā)展，不斷豐富著中國(guó)特色律師文化的內(nèi)涵。
[參考文獻(xiàn)]
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2， 司法部趙大程副部長(zhǎng)：《關(guān)于開(kāi)展我國(guó)社會(huì)主義律師文化建設(shè)研究的問(wèn)題》http://www.lawyerculture.com/Article_Show.asp?ArticleID=648
3， 王維林：《以律師文化的特質(zhì)為線索建構(gòu)我國(guó)的律師文化》吉林菁華律師事務(wù)所http://www.lawyerculture.com/News_Show2.asp?NewsID=271&NewsPage=3
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