[ 劉成江 ]——(2010-9-29) / 已閱6991次
論民法與經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值差異
劉成江
法的價(jià)值是指法律滿足人類生存和需要的基本性能,即法律對(duì)人的有用性。法的價(jià)值是以法與人的關(guān)系作為基礎(chǔ)的,是法對(duì)人所具有的意義。法的價(jià)值的主體是人,法的價(jià)值的客體是法。法的價(jià)值是法對(duì)人的意義,其含義包括兩個(gè)方面:第一,是法對(duì)于人的需要的滿足。人的需要是多元、多層次的,法的價(jià)值也是多元、多層次的,并且以人的多元、多層次的需要為依據(jù)。第二,是人對(duì)法的期望、追求、信仰。法的價(jià)值是一種總是高于現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的法的理想狀態(tài),是人的相關(guān)思想與行為的目標(biāo)。法的價(jià)值在指導(dǎo)人類的同時(shí),又評(píng)價(jià)著人類關(guān)注的法與自己之間的關(guān)系及人類的相關(guān)思想與行為。法的價(jià)值體系包括了法的各種價(jià)值目標(biāo),如秩序、安全、效益、公平、自由、正義等,它指導(dǎo)著法的具體功能和作用的實(shí)現(xiàn)�！ �
一、民法與經(jīng)濟(jì)法價(jià)值取向差異的根源
民法是市民社會(huì)的法,是以個(gè)人權(quán)利為本位的。民法以權(quán)利為核心,以尊重、保護(hù)市民的私人利益、自由意志為其出發(fā)點(diǎn),更多的依靠契約自由分配權(quán)利義務(wù),依靠個(gè)人的謹(jǐn)慎小心避免損害。民法所有的規(guī)制都旨在保證個(gè)人利益的充分實(shí)現(xiàn),強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性的充分發(fā)揮。個(gè)人利益與社會(huì)利益是一致的,個(gè)人利益是社會(huì)利益的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整在國(guó)家協(xié)調(diào)本國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。經(jīng)濟(jì)法以社會(huì)整體利益為本位,一切規(guī)制都以社會(huì)整體利益為出發(fā)點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)法著重于以社會(huì)利益為導(dǎo)向,協(xié)調(diào)個(gè)體的利益的矛盾與沖突,實(shí)現(xiàn)利益均衡,促進(jìn)社會(huì)共同價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
民法和經(jīng)濟(jì)法的根本區(qū)別在于民法采取平等、自愿、等價(jià)有償?shù)脑瓌t調(diào)整平等主體之間的橫向財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系,在性質(zhì)上屬于私法;而經(jīng)濟(jì)法則采取國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的原則調(diào)整國(guó)家機(jī)關(guān)與企業(yè)、事業(yè)單位和公民之間的縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系,其宗旨在于克服市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極作用,維護(hù)公平的競(jìng)爭(zhēng)秩序,加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控,在性質(zhì)上屬于私法。民法與經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值差異的實(shí)質(zhì)在于二者追求的利益不同。民法注重個(gè)體利益,經(jīng)濟(jì)法則注重社會(huì)整體利益。
二、民法和經(jīng)濟(jì)法價(jià)值差異的具體表現(xiàn)
2. 1正義價(jià)值上的差異
法學(xué)家烏爾比安認(rèn)為:正義是使每個(gè)人獲得其應(yīng)得的東西的永恒不變的意志。正義是一個(gè)相對(duì)的、歷史的概念。正義是始終與法律相伴隨的基本價(jià)值,正義包含了自由、平等、安全等基本要素,法必須滿足最低限度的正義標(biāo)準(zhǔn)�！ �
民法的正義價(jià)值屬于個(gè)人正義,它與民法的意志自由和權(quán)利本位是分不開的。傳統(tǒng)民法以自由競(jìng)爭(zhēng)為基礎(chǔ),其正義觀中自由占據(jù)了重要的位置,個(gè)人利益的最大化是實(shí)現(xiàn)民法正義價(jià)值的理想狀態(tài)。在市民社會(huì)的民法上,個(gè)人只在一定條件下對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),這種責(zé)任一般來源于他的過失所造成的損害。經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)本位決定經(jīng)濟(jì)法的正義價(jià)值是社會(huì)正義,這源于經(jīng)濟(jì)法對(duì)現(xiàn)代人類社會(huì)給予普遍關(guān)懷的現(xiàn)代思潮。經(jīng)濟(jì)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)群體利益的最大化,它將平等觀念引入民法的自由正義觀。經(jīng)濟(jì)法加強(qiáng)了個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任,同時(shí)注重社會(huì)對(duì)個(gè)人的關(guān)懷。民法上的正義價(jià)值是一種形式正義,這是一種具體存在于具體的人、行為或事件中的具有實(shí)際內(nèi)容的正義。民法要求社會(huì)主體一律平等,對(duì)所有人普遍平等地執(zhí)行法律。民法上的平等只要求平等的對(duì)待,而無法到達(dá)實(shí)質(zhì)結(jié)果的公正。經(jīng)濟(jì)法追求的是實(shí)質(zhì)正義,這是社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的正義,是社會(huì)的正義。經(jīng)濟(jì)法以實(shí)現(xiàn)社會(huì)上大多數(shù)人的幸福、利益和發(fā)展為目標(biāo)。
2. 2 秩序價(jià)值上的差異
秩序指自然界和人類社會(huì)發(fā)展變化的規(guī)律性現(xiàn)象。秩序意味著在自然界和社會(huì)中存在某種程度的穩(wěn)定性、連續(xù)性、確定性和安全性。秩序是法的基礎(chǔ)價(jià)值和前提條件,秩序是人類生存和發(fā)展的條件�！ �
任何部門法從某種意義上講,都追求并保持一定的社會(huì)秩序。民法維護(hù)的是一種自然經(jīng)濟(jì)秩序。民法的秩序價(jià)值體現(xiàn)在它為市場(chǎng)提供一般規(guī)則及市場(chǎng)活動(dòng)的行為規(guī)范。民法的所有規(guī)制都是為了讓市場(chǎng)機(jī)制自由發(fā)揮作用,以期實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的理想狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)法維護(hù)的是一種制定經(jīng)濟(jì)秩序。凱恩斯的國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)理論被公認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)法所有的規(guī)制旨在限制、修正市場(chǎng)機(jī)制作用的發(fā)揮, 以使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)按照人類設(shè)計(jì)的理想狀態(tài)運(yùn)行。經(jīng)濟(jì)法體現(xiàn)國(guó)家權(quán)力對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系的干預(yù),經(jīng)濟(jì)法不僅涉及宏觀市場(chǎng)主體、調(diào)控領(lǐng)域,還涉及微觀的市場(chǎng)主體、市場(chǎng)秩序規(guī)制等民商事關(guān)系領(lǐng)域。 因此可以說,民法是調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系所形成的“平位”秩序;經(jīng)濟(jì)法建立和維護(hù)的是一種“立體”秩序�！�
2. 3 自由價(jià)值上的差異
自由包括自然自由和社會(huì)自由。自然自由指在自然狀態(tài)中的自由,人們的行為受自然法的支配。社會(huì)自由指人在政治社會(huì)中的自由,人們的行為受到法律的約束。法律設(shè)定的目的不是限制自由而是保障自由。
民法最基本的原理是私法自治原則,它是建立在個(gè)人自由主義觀念之上的,主要表現(xiàn)在財(cái)產(chǎn)交易上。民法的目的是保障人民最大的經(jīng)濟(jì)自由。市場(chǎng)的自由競(jìng)爭(zhēng)特性要以參加競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)主體的人格獨(dú)立和身份自由為前提,以行為自主和意思自治為核心。民法維護(hù)個(gè)人的自由和尊嚴(yán),實(shí)現(xiàn)自由參與競(jìng)爭(zhēng)和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)均等,極大地促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步。民法對(duì)契約自由和所有權(quán)絕對(duì)原則加以限制,并確立了無過錯(cuò)責(zé)任原則,只是對(duì)權(quán)利的自由行使加以限制或增加了較多的社會(huì)主義義務(wù)罷了。
經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)本位屬性決定了它對(duì)自由的追求并且也對(duì)自由作出適當(dāng)?shù)叵拗�。�?jīng)濟(jì)法代表國(guó)家意志介入私法領(lǐng)域,但是這種介入要以尊重意思自治原則為前提,只有在必要時(shí)才以犧牲個(gè)人自由去爭(zhēng)取絕大多數(shù)人乃至社會(huì)整體的自由。經(jīng)濟(jì)法對(duì)個(gè)人自由的限制是以社會(huì)利益作為其依據(jù),經(jīng)濟(jì)法體現(xiàn)了干預(yù)和自治、規(guī)制與自由的統(tǒng)一�！�
2. 4 效益價(jià)值上的差異
法的效益價(jià)值與法的正義、自由和秩序等價(jià)值相比,具有現(xiàn)實(shí)性的特征,法律的其他價(jià)值必須通過法律效益才具有現(xiàn)實(shí)性。法律效益作為法律的價(jià)值,總是與某種評(píng)價(jià)相關(guān)聯(lián)的,包括法的經(jīng)濟(jì)效益價(jià)值和法的社會(huì)效益價(jià)值,個(gè)人效益價(jià)值和社會(huì)整體效益價(jià)值。
民法是市民社會(huì)的法,市民社會(huì)的本質(zhì)是商品生產(chǎn)和商品交換。民法的真諦在于對(duì)權(quán)利的認(rèn)可和保護(hù)。民法以個(gè)人利益最大化為基礎(chǔ),確認(rèn)和保障經(jīng)濟(jì)個(gè)體依據(jù)意思自治原則來參與市場(chǎng)交易和競(jìng)爭(zhēng),它的效益價(jià)值主要體現(xiàn)在對(duì)個(gè)體、微觀經(jīng)濟(jì)效益的追求上。經(jīng)濟(jì)法追求的是效益的整體性,它的目的是促進(jìn)市場(chǎng)運(yùn)行的整體效益,取得國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體效益的最大化。與民法的經(jīng)濟(jì)效益價(jià)值相比較,經(jīng)濟(jì)法以更高的經(jīng)濟(jì)理性觀念使得經(jīng)濟(jì)法的效益價(jià)值具有整體性、宏觀性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)。
總之,經(jīng)濟(jì)法與民法是我國(guó)法律體系中相互獨(dú)立的法律部門,是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律體系的核心,它們既有聯(lián)系又有區(qū)別。經(jīng)濟(jì)法與民法相互依存,取長(zhǎng)補(bǔ)短。經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生于民法之后,以民法為補(bǔ)充。經(jīng)濟(jì)法開始于民法存在局限的地方,是對(duì)民法局限性的克服和彌補(bǔ)。兩者分別以權(quán)利本位和社會(huì)本位為自己價(jià)值取向的依據(jù),指導(dǎo)著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。
北安市人民法院 劉成江
