[ 龍城飛將 ]——(2010-6-28) / 已閱7702次
“面子學(xué)術(shù)”——給“假學(xué)術(shù)”換個(gè)高雅的體面的學(xué)術(shù)化的名詞
龍城飛將
“面子”這個(gè)詞是中國(guó)一個(gè)古老的詞匯。它本來(lái)的含義是人在社會(huì)上的地位與形象，“人活臉面樹(shù)活皮”是也。到了西方，經(jīng)過(guò)一些人們的研究，“面子”的含義就演化為人際關(guān)系。西方人可能會(huì)把它理解為禮貌原則、禮貌策略或者相類似的某種現(xiàn)象。西方人很難理解，為什么同樣一件事在不同的人身上發(fā)生就會(huì)有完全不同的結(jié)果，這就是面子這個(gè)看不見(jiàn)的手在起作用了，這就體現(xiàn)了東西方的文化差異�！懊孀印痹俪隹谵D(zhuǎn)內(nèi)銷回到當(dāng)代中國(guó)，它又被賦予了新的含義，“虛假”。面子工程，是假工程，豆腐渣工程。面子政治（雅典博友一剪梅語(yǔ)），是假政治，假政績(jī)。面子經(jīng)濟(jì)，是大學(xué)生為了求職而進(jìn)行整形、美容，做足“面子工程”，從而拉動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)象。面子文人，如孔已己，他可以承認(rèn)“竊書”，但不承認(rèn)“偷書。
近來(lái)在討論真學(xué)術(shù)與假學(xué)術(shù)的過(guò)程中，許多博友發(fā)表了好的意見(jiàn)。其中雅典學(xué)園博友雅典之異邦人給我留言說(shuō)，假學(xué)術(shù)說(shuō)到底是一個(gè)面子問(wèn)題。這又給我一個(gè)啟發(fā)。是呀，我為什么這么直接批判假學(xué)術(shù)呢？為什么沒(méi)有想出一個(gè)既體面又使大家都感到說(shuō)出真理的方法呢？
“面子”的最新理論啟發(fā)了我。我們完全可以給假學(xué)術(shù)起一個(gè)高雅的體面的學(xué)術(shù)化不傷別人顏面的名詞，這個(gè)名詞就是“面子學(xué)術(shù)”。
首先聲明，這不是我的發(fā)明創(chuàng)造，是社會(huì)發(fā)展的語(yǔ)言已經(jīng)有了這樣的表述。其次是博友雅典之異邦人給我的啟發(fā)。
所以，“面子學(xué)術(shù)”可以作為假學(xué)術(shù)的代名詞。
面子論（假如無(wú)恥有極限的話）（節(jié)選）
http://baike.baidu.com/view/1741185.htm?fr=ala0_13
http://blog.sina.com.cn/macropeng
面子，是豐富的中文詞匯里的一個(gè)古老的概念。中國(guó)的歷史有多長(zhǎng)，面子的歷史就有多長(zhǎng)。面子出現(xiàn)的初期，由一句古話“人要皮，樹(shù)要臉”可知，就是每個(gè)人都希望在人前能被“尊重”。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，面子的含義范疇大大擴(kuò)張了。古時(shí)，歷代士子考取功名后，都要衣錦還鄉(xiāng)，祭祀祖先，這樣就使全家族都大大的有了面子，如果家族中有多代人都可以考取功名的話，那書香門第，這個(gè)很受人尊重的詞就可以安在這個(gè)家族頭上了。
但隨著時(shí)間的推進(jìn)，面子這個(gè)詞似乎就不那麼單純了。古時(shí)，地方上的鄉(xiāng)紳是頂有面子的一群人，這批人多出自書香門第。他們可以和朝廷正式任命的官員平起平坐，可以代收錢糧，遇有不安份之農(nóng)民，可以一張片子送衙門里去。這樣面子帶了巨大的經(jīng)濟(jì)利益，那也就開(kāi)始了面子的腐化墮落。
進(jìn)入近代以來(lái)，面子越來(lái)越多地被人提起。當(dāng)官了，有面子；被上司夸獎(jiǎng)，有面子；升官了，有面子；當(dāng)軍官了，有面子；當(dāng)軍閥了，有面子；當(dāng)督軍了，更有面子；當(dāng)上大總統(tǒng)了，最有面子。于是乎，硝煙四起，戰(zhàn)火紛飛，城頭變換大王旗。誰(shuí)打勝了，面子爭(zhēng)到手了，那地盤，錢，槍都拿了過(guò)來(lái)，對(duì)方的美妻嬌妾也不妨笑納。
有人說(shuō)這都是上層人的事，沒(méi)錯(cuò)。一般人也有自己的面子，以前到戲院看戲，大部分人是不用買票的，為什麼呢？因?yàn)樗麄冇忻妫惺蔷斓�，有是官員的仆從的，有是地痞流氓的等等。
還好，新中國(guó)開(kāi)國(guó)以來(lái)，毛主席帶領(lǐng)大家不務(wù)虛名務(wù)實(shí)干，這股面子風(fēng)被壓下去了。
進(jìn)入改革開(kāi)放以來(lái)，又刮起了另一陣面子風(fēng)。有錢了，買大奔，住別墅，包二奶，養(yǎng)番狗。手上要帶十個(gè)戒指，手表都要?jiǎng)诹κ康�，一戴就兩，你要是空著根手指頭都不好意思跟人打招呼。為啥？有面��！
綜上所述面子的發(fā)展史是從“尊重”到“尊嚴(yán)”到“榮耀”到“權(quán)威”到“利益”到“虛榮”到“權(quán)勢(shì)的較文明的說(shuō)法”。
一剪梅：“面子政治” 2008-07-06
http://www.yadian.cc/blog/41069/
“面子政治”這個(gè)詞，鄙人沒(méi)查閱過(guò)，是不是一剪梅的首創(chuàng)？反正前些天給網(wǎng)友們留言時(shí)，提到這個(gè)詞匯，還是很自豪了一陣子……
人生在世，皆好面子，乃是一種不爭(zhēng)的事實(shí)……但問(wèn)題是，因?yàn)橄埠妹孀樱鵁o(wú)所不用其極，刻意建造什么形象工程、窗口工程、面子工程，就顯然物極必反、事與愿違了。
比這更重要的是，面子政治問(wèn)題。任何政治，歸根結(jié)底是政府管理社會(huì)的活動(dòng)。為什么政府要管理社會(huì)？因?yàn)槿藗冎g需要交往，而交往活動(dòng)需要合法地進(jìn)行。
政治合法性，既要追求政治常理，也要代入到一種社會(huì)—政治評(píng)價(jià)體系中。提及評(píng)價(jià)，至少有兩種類型，一是他人評(píng)價(jià)，二是自我評(píng)價(jià)。民治要求對(duì)政府、政黨的評(píng)價(jià)，須站在他者立場(chǎng)進(jìn)行……政府、政黨等政治實(shí)體，也很要面子，但很難想象會(huì)形成面子政府、面子政黨和面子政治。為什么？因?yàn)樗麄兠孀拥暮脡�、形象的高低掌握在選民之手，無(wú)論政治實(shí)體如何自吹自擂，通不過(guò)選民的手，也是白搭。
而非民治、或曰專制政治的評(píng)價(jià)體系，主要是一套自評(píng)價(jià)體系。偉大、光榮、正確、無(wú)堅(jiān)不摧、不可戰(zhàn)勝、全心全意等等高、大、全的口號(hào)，都是這一自我評(píng)價(jià)體系中最常見(jiàn)的詞匯。很少能見(jiàn)到在那專制政治下，政治實(shí)體的自我評(píng)價(jià)體系對(duì)自己的認(rèn)真反思、批評(píng)和檢討。在這里，他人評(píng)價(jià)很少用及，一旦人們迫不得已而展開(kāi)對(duì)政治實(shí)體的他人評(píng)價(jià)，也要么是歌德風(fēng)行，要么則意味著對(duì)抗的開(kāi)始。為了盡量縮小他人評(píng)價(jià)的比例，擴(kuò)大自我評(píng)價(jià)的成分，政治實(shí)體把什么輿論宰制、言路封鎖、新聞限制等十八般兵器，招招都用于其中。
于是，所謂面子政治的土壤也就順理成章地形成了。當(dāng)他人評(píng)價(jià)能夠滿足面子政治的要求時(shí)，政治實(shí)體就不惜動(dòng)員一切輿論力量，把丁點(diǎn)兒贊揚(yáng)，千百倍地放大，甚至輿論天下、紀(jì)律民眾。不過(guò)倘遇到來(lái)自公民的負(fù)面評(píng)價(jià)，也不惜動(dòng)員一切力量，封鎖消息、歪曲事實(shí)。這種情形，甚至還被美其名曰：“弘揚(yáng)主旋律”、“促進(jìn)社會(huì)和諧”……如此這般，政治實(shí)體總陶醉在自己所設(shè)計(jì)的美妙花環(huán)中。一旦遇到風(fēng)吹草動(dòng)，往往措手不及，面子政治也就面臨無(wú)限難堪、尷尬和自我顛覆的境地。
一旦民意遭受涂炭，官意過(guò)分伸張，一種政治，往往淪落為面子政治。它對(duì)社會(huì)的危害，可謂罄竹難書！舉凡政治造假、欺上瞞下、愚弄百姓、道德淪喪、人浮于事等等令人不齒的丑惡現(xiàn)象，每每來(lái)自這面子政治的“滋養(yǎng)”。不難想象，面子政治仍然風(fēng)行的地方，民治的可憐和民意、民瘼、民生的艱難。
