[ 戴洪斌 ]——(2010-3-15) / 已閱9216次
國(guó)家賠償對(duì)人格的尊重
戴洪斌
這一標(biāo)題--國(guó)家賠償對(duì)人格的尊重，應(yīng)是包括了兩個(gè)最重要的詞組和詞語(yǔ)，一是“國(guó)家賠償”，一是“人格”。
“國(guó)家賠償”這一詞組中，“國(guó)家”一詞是很有份量的。特別是在中國(guó)人的心目中，“國(guó)家”更是意義重大，地位崇高，既有政治意義，也有法律意義，還有血脈意義，更有文化意義。
與“國(guó)家”相對(duì)應(yīng)的，當(dāng)是“人”。
人者，是指如你、我、她、他這般的個(gè)體，為法律上承認(rèn)的第一位的主體，也稱為自然人，幾乎與公民同義（這里作同義來(lái)用）。位居于“法人”、“其他組織”之前，是構(gòu)成法人、其他組織的最基本的要素，法人和其他組織實(shí)際也為個(gè)人的集合體。人，個(gè)體人，自然人，公民，為民法作了基本內(nèi)容的詳細(xì)規(guī)定，更為憲法根本強(qiáng)調(diào)，從而確立起了人、人在“格”上的一致屬性，人、人皆為人，皆同權(quán)，皆為法律意義上的主體，杜絕了被淪陷為法律意義上的客體。人的意義的發(fā)現(xiàn)，不下于地理的大發(fā)現(xiàn)。
看到的是，一方是國(guó)家，另外一方是個(gè)體--自然人。
自然人為自然形態(tài)、生物形態(tài)意義上的一個(gè)獨(dú)立的存在、主體。這是自然意義上來(lái)看人。同時(shí)，自然人既是自然意義上的，也是社會(huì)意義上的，他必然也體現(xiàn)了一定的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)屬性。
自然人的社會(huì)關(guān)系性、社會(huì)屬性，其最終的體現(xiàn)，就是國(guó)家--具體的是組成國(guó)家、體現(xiàn)國(guó)家的各國(guó)家機(jī)關(guān)，如行政機(jī)關(guān)、立法機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、軍事機(jī)關(guān)等。
人的兩個(gè)屬性--自然屬性和社會(huì)屬性，以及國(guó)家的人的集合性，就決定了人與國(guó)家的本質(zhì)上的共同性和一致性。由此，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的人類文明的歷程后，就更加認(rèn)識(shí)到了國(guó)家與人的合一，國(guó)家與人的和諧關(guān)系，也即是人的自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一性。
進(jìn)而看到了，國(guó)家與人，是一對(duì)重要的范疇，還具有各個(gè)方面的意義。他們之間首先是統(tǒng)一的，這是最為基本的方面。也還看到了，他們之間需要保持一定的距離，需要一個(gè)合適的調(diào)適。
在統(tǒng)一的大的背景下，就要做好進(jìn)一步的調(diào)整，以使得國(guó)家與人，準(zhǔn)確說(shuō)是國(guó)家機(jī)關(guān)和作為個(gè)體的人之間的關(guān)系和諧，解決好、化解好、疏導(dǎo)好必然多少存在的各種矛盾或者問(wèn)題。
于是，在這國(guó)家與人的關(guān)系之中，國(guó)家賠償作為一種重要的矛盾解決、處理機(jī)制，作為一個(gè)重要的法律制度，就顯得尤其不可或缺了。
國(guó)家賠償制度就是建立在這樣的人類文明發(fā)展基礎(chǔ)上的，就是建立在這樣的人類認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的，就是建立在統(tǒng)一為主、為背景的矛盾化解基礎(chǔ)上的。在這些基礎(chǔ)性的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，再來(lái)思考國(guó)家與人的關(guān)系，再來(lái)思考國(guó)家賠償與人的關(guān)系，再來(lái)思考國(guó)家賠償對(duì)于人格的尊重，將是意義重大的。
國(guó)家賠償就是對(duì)人格的尊重，就是建立在對(duì)于人的作為人的資“格”的尊重上的，是建立在對(duì)于國(guó)家與人關(guān)系的根本統(tǒng)一性上的，是建立在對(duì)于國(guó)家與人的辯證關(guān)系上的。不斷深化國(guó)家與人格統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)，不斷推進(jìn)我們的法制事業(yè)，不斷推進(jìn)我們的發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)，我們的一切將更有希望。
