律師的品格


在訪問一些美國人并研究美國的法律過程中，我發(fā)現(xiàn)美國人賦予律師以權(quán)威，讓這些人在政府中發(fā)揮影響，這是防止濫用民主的最有力的保障。對法律做過特別研究的人們，往往因循舊制，偏愛規(guī)范，本能地重視觀念之間的規(guī)律聯(lián)系，這使他們自然而然地非常仇視革命的精神和不經(jīng)反省的激情。
律師在研習過程中獲得的專門知識，確保他們從事社會上獨立的行業(yè)，構(gòu)成知識分子中的特權(quán)階層。優(yōu)越感不斷提醒他們：自己是一門尚未普及而又不可缺少的科學的大師，經(jīng)常充當公民間的仲裁人；而卓有成效地引導訴訟各方盲目激情的能力，又使他們對于公眾的判斷懷有一種蔑視。不僅如此，他們還自然地形成一個團體，不是基于相互了解或者共同奮斗的協(xié)議，而是基于他們相同的專業(yè)和一致的方法，就像共同的利益可以凝聚共同的努力一樣。
律師的性格之中有貴族的部分品味和習性。他們與貴族一樣，對秩序和規(guī)范有著本能的熱愛，對公眾的行動極為反感，對民治的政府有著諱莫如深的輕蔑。律師的這些本性無可抗拒地支配著他們，他們也像基他人一樣，受個人利益尤其是眼前利益的驅(qū)使。
在某一社會狀態(tài)下，律師在政治上如若不能獲得他們在日常生活中所享有的地位，我可以肯定，他們一定會成為革命的急先鋒。
我傾向于相信，一位君王總能使律師成為自己權(quán)力最有力的工具。律師與行政權(quán)的契合，遠過于他們與人民的契合，盡管他們經(jīng)常幫助推翻行政權(quán)；同樣，貴族與君王的契合，遠過于他們與人民的契合，盡管這些社會的高層階級經(jīng)常聯(lián)合下層階級共同反對君權(quán)。
律師熱衷于公共秩序甚于其他任何事物，而公共秩序的最佳保障是權(quán)威；也不應忘記，即使他們褒揚自由，一般而言，他們更加珍重法制；他們害怕暴政不如害怕專權(quán)。而且，如果立法剝奪人們的獨立自由，律師們便不會有什么不滿。
因此我確信，君王面對日益迫近的民主，如果企圖損害王國的司法權(quán)，削弱律師的政治影響，終將鑄成大錯，喪失權(quán)威的實質(zhì)而徒有其表。君王應明智地讓律師加入政府，也許會發(fā)現(xiàn)，政府專制在律師手中有了正義和法律的外貌。
民主政府有利于律師的政治權(quán)力。如果將富人、貴族和君王趕出政府，律師將憑他們本身的能力總攬大權(quán)，因為他們的知識和敏銳非一般民眾所及，所以他們是民眾的選擇。律師受品味引導而傾向貴族和君王，但又被利益左右而與民眾有密切聯(lián)系。他們喜歡民主政府，卻沒有沾染它的偏癖，承襲它的弱點，卻能從中汲取雙倍的權(quán)威。
民主政體下的人民信任律師，因為人民知道律師的利益在于為公益服務；人民聽從律師而不氣惱，因為人民知道律師不會有邪惡的主張。律師根本不打算推翻民主政府，但卻不斷設法以非民主的手段使民主偏離固有的方向。律師從出身和利益方面說屬于人民，而從習慣和品味方面說則屬于貴族，他們可以被看作聯(lián)系人民和貴族兩大階級的中間環(huán)節(jié)。
律師職業(yè)是唯一能夠以非暴力方式與民主的自然因素結(jié)合的貴族因素，并且，這種結(jié)合有益而恒久。我并未忽視律師固有的缺點，但民主原則如若不與律師的持重相結(jié)合，我懷疑民主制度能否長治久安；而且，如果律師對公共事務的影響不隨人民權(quán)力的增加而增加，我不相信一個共和國能夠有望存在下去。
律師常有的這種貴族氣質(zhì)，在美國和英國比在其他國家表現(xiàn)得更加明顯，這不是因為英美兩國律師的法律研習，而是緣于法律的性質(zhì)及法律解釋者在這兩國所處的地位。英美人保持著判例法，不斷基于先例來尋求法庭意見和法庭裁決。在英美律師的心目中，對古老東西的嗜好和崇敬，幾乎總是與對規(guī)制和法律程序的熱愛結(jié)合起來。
這種稟性對律師的品格和社會的動向還有另一種影響。英美律師調(diào)查案件既成的事實，法國律師探詢案件應有的面目；前者注重創(chuàng)制先例，后者注重判決理由。法國人會驚訝地聽到，英美律師多么經(jīng)常地引述他人的意見，而少有自己的見解，在法國，情況則正好相反。在英美，即使是最小的訴訟，如果沒有引證一整套法學思想就無法進行，為了從法庭判決那里贏得一小塊土地，不惜討論法律的基本原則。這種對自己意見的克制和對祖先觀點的依從，是英美律師中常見的，思想的盲從必然使英美比法國更加膽怯和保守。
法國的法典往往難以理解，但人人都可閱讀，相對地，對外行人而言，再沒有比判例法更晦澀和陌生了。在英美，法律援助絕對必要，律師能力的高水準使他們?nèi)找婷撾x人民，成為一個與眾不同的階級。法國律師僅僅是精通本國法律的人，而英美律師卻像埃及祭司一樣，是一種玄奧科學的唯一詮釋者。
在美國，既沒有貴族也沒有文士，并且人民不信任富人，因而律師自然構(gòu)成了社會政治上的最高層和最有教養(yǎng)的部分。因此，他們無所進取，為自己愛好秩序的本性增添了保守的志趣。如果有人問我美國的貴族在哪里，我將毫不猶豫地回答，他們不在富人中間，因為沒有把富人團結(jié)起來的共同紐帶，美國的貴族占據(jù)著法官的席位，從事著律師的職業(yè)。
我越是反思美國發(fā)生的一切，就越是承認，律師作為一個整體，如果不能算是平衡民主的唯一力量，也是平衡民主的最強力量。在美國，不難發(fā)現(xiàn)律師因其品質(zhì)甚至缺點，而適于中和平民政府固有的弊端。當美國人陶醉于激情或者因狂熱的念頭而得意忘形的時候，他們會被法律專家?guī)缀鯚o形的影響所約束和阻止。法律專家們秘密地用自身的貴族習性對抗國家的民主本能，以對古老事物的崇敬對抗民主所鐘愛的創(chuàng)新，用拘謹?shù)挠^點對抗民主的好大喜功，以習慣性的沉穩(wěn)對抗民主的熱切狂躁。
法律習性的影響超過了我已經(jīng)確切指出的范圍。美國幾乎所有的政治問題遲早都要訴諸司法解決，因而所有的黨派在日常論戰(zhàn)中都要借用司法程序特有的思想以至語言。由于大部分公職人員都是或者曾是律師，他們便將職業(yè)的習慣和技巧引入公務管理活動。陪審團制又將這一習慣擴展到所有階層，這樣，司法的語言幾乎成為大眾的話語。產(chǎn)生于學院和法院的法律精神逐漸透出院墻，滲入社會的內(nèi)部，直至社會的底層，全體人民最終都沾染了司法官員的習慣和品味。美國的律師形成一個黨派，這并不可怕，但卻難以察覺。這個黨派沒有自己的標志，極其靈活地應對時代的需要，不加抵抗地順應社會的所有運動。于是，這個黨派擴展到整個社會，滲透到所有階層，在不知不覺中作用于國家，最終按照自己的目的塑造國家。
★托克維爾描述的律師具有下列品質(zhì)：偏愛形式主義，厭惡專制權(quán)力，傾向保守主義，蔑視大眾判斷。這些都是法律教育過程中形成的。有觀點認為，委托人軟弱無力并受律師控制。而實際上，這一想法忽視了一個事實：多數(shù)委托人都不是工人階級，而主要是中產(chǎn)階級和社會上層的個人或組織。律師只是把委托人的怨苦轉(zhuǎn)譯為其他語匯，但這種轉(zhuǎn)譯不是為了壓制委托人的期望和利益，而僅僅是將其訴求轉(zhuǎn)化為維持中、上層價值觀和利益的、具有普遍性的法律詮釋。這樣，國家、階級和委托人的利益便吻合了。



摘自：(美)德恩理科 鄧子濱 編著《法的門前》