談現(xiàn)代勞資關(guān)系代評(píng)《勞動(dòng)權(quán)論》 —— 查看此書(shū)介紹
永新 2006-11-1 18:55:15
在股份制企業(yè)中，職工是人的、有意識(shí)的、直接具體構(gòu)建本企業(yè)發(fā)展力的，含有不同腦力、體力勞動(dòng)和同種生命量的人力資本投入者和社會(huì)生產(chǎn)力的創(chuàng)造者發(fā)展者——力東（以下稱(chēng)力東）。股東是含有社會(huì)過(guò)去積累成果、當(dāng)代社會(huì)勞動(dòng)和獨(dú)立于人體以外的股東直接過(guò)去勞動(dòng)的有形或無(wú)形資產(chǎn)的物力資本投入者。人力資本和物力資本的相互促進(jìn)，不斷積累，共同成就了現(xiàn)代企業(yè)和現(xiàn)代生產(chǎn)力，推動(dòng)著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。由于商品經(jīng)濟(jì)中價(jià)值與使用價(jià)值的統(tǒng)一性，我們可以對(duì)人力資本和物力資本的基本價(jià)值構(gòu)成做如下解析：（一） 力東的人力資本即第一資本
1、 力東直接具體活勞動(dòng)
2、 直接消耗占用的他人勞動(dòng)
3、 直接消耗占用的社會(huì)的進(jìn)步與積累成果
4、 直接消耗占用的全民所有的資源與環(huán)境
5、 力東直接消耗的勞動(dòng)生命量
（二） 股東的物力資本即第二資本
1、 股東間接勞動(dòng)
2、 他人勞動(dòng)
3、 社會(huì)的進(jìn)步與積累成果
4、 全民所有的資源與環(huán)境
（三） 股東的間接勞動(dòng)
1、 股東直接過(guò)去勞動(dòng)
2、 直接消耗占用的他人勞動(dòng)
3、 直接消耗占用的社會(huì)的進(jìn)步與積累成果
4、 直接消耗占用的全民所有的資源與環(huán)境
由以上解析我們看出，這兩種資本的異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系和構(gòu)成要素的屬性及潛力場(chǎng)。當(dāng)人力資本投入運(yùn)作后，其中2—5項(xiàng)就通過(guò)第1項(xiàng)直接具體活勞動(dòng)有目的的被拷貝、化和到直接時(shí)空段的客觀載體中創(chuàng)造出匯入社會(huì)勞動(dòng)和社會(huì)積累成果的新的自身價(jià)值和不同的社會(huì)價(jià)值。這里第5項(xiàng)直接消耗的勞動(dòng)生命量，是前四項(xiàng)的基礎(chǔ)和載體，是撇開(kāi)具體形式、沒(méi)有任何質(zhì)的差別、可以統(tǒng)一度量的表現(xiàn)為“必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間”的抽象勞動(dòng)即創(chuàng)造價(jià)值的投入。在分配收益的每個(gè)貨幣單位中均含有1、項(xiàng)獲得的與直接具體活勞動(dòng)的直接具體貢獻(xiàn)相契的分配額；2—4項(xiàng)獲得的與其直接消耗占用相契的補(bǔ)償；第5項(xiàng)生命的耗逝是無(wú)法彌補(bǔ)的，其應(yīng)該獲得的是與投入勞動(dòng)生命量相契的社會(huì)積累成果的分享。其分享途徑是社會(huì)運(yùn)用客觀公平機(jī)制通過(guò)接受個(gè)人直接具體活勞動(dòng)的企業(yè)，回報(bào)給勞動(dòng)者個(gè)人的。這也是我們社會(huì)主義倫理制度和現(xiàn)代人權(quán)的根本體現(xiàn)。這種社會(huì)資源、成果的占用性和分享性，也就決定了它再投入社會(huì)化生產(chǎn)領(lǐng)域的差異公有性和運(yùn)作中的共決性——正如因工作需要而配給個(gè)人享用的交通工具和通訊工具不能用于出租牟利一樣，任何個(gè)人也沒(méi)有任何權(quán)力，以為是自己享有的而悖理妄為和浪費(fèi)。
由（二）中的分析我們可以看出物力資本中2—4項(xiàng)的社會(huì)屬性和與社會(huì)成果發(fā)展的同步性；其中1、項(xiàng)是股東的間接勞動(dòng)部分。股東間接勞動(dòng)部分又分解為（三）中的成分：因（三）中的2—4項(xiàng)在投落到生產(chǎn)領(lǐng)域中后就自然地分別歸結(jié)到（二）中的2—4項(xiàng)中去接受一般等價(jià)物——貨幣所代表的平均價(jià)值構(gòu)成的規(guī)范，并在物力資本再次收益時(shí)即被力東的直接消耗所取代。所以股東用他投入的物力資本再次得到的分配，只能以人為本按照投入價(jià)值量和價(jià)值構(gòu)成要素分配的原則，以股東直接過(guò)去勞動(dòng)要素為主，由力東組合社會(huì)勞動(dòng)和成果再創(chuàng)造后的社會(huì)剩余價(jià)值的平等協(xié)商決定的再次分配份額。物力資本本身沒(méi)有權(quán)力再次享受與投入勞動(dòng)生命量的主體人同等的一次分享和補(bǔ)償，而且周轉(zhuǎn)層次越多其中股東直接過(guò)去勞動(dòng)份額的比例也越衰減。這是社會(huì)主義初級(jí)階段區(qū)別于資本主義一般和社會(huì)主義高級(jí)階段的本質(zhì)發(fā)展特征和倫理依據(jù)之所在，也是我們實(shí)踐、把握社會(huì)主義初級(jí)階段的自然基礎(chǔ)和理論根據(jù)之所在。具有這種本質(zhì)特征的價(jià)值構(gòu)成在一般等價(jià)物——貨幣中，也就代表著某社會(huì)某個(gè)階段的所有價(jià)值的平均價(jià)值構(gòu)成。做為代表平均價(jià)值構(gòu)成的一般等價(jià)物——貨幣，它無(wú)論掌握在誰(shuí)手中，無(wú)論它等價(jià)的是什么，其平均價(jià)值構(gòu)成要素的潛力場(chǎng)所起到的生產(chǎn)、分配作用都是一樣的。所以生產(chǎn)分配方式一般，并非是由所有制和所有者決定的，而是由人力資本和物力資本的基本價(jià)值構(gòu)成源元——“資本基因”所決定的，并且對(duì)投入者所投入的價(jià)值構(gòu)成素量的管理與報(bào)償也有其固有的社會(huì)因果關(guān)系，并隨著社會(huì)積累的變化而變化。因此我們不應(yīng)該用現(xiàn)代資本的價(jià)值構(gòu)成去運(yùn)算原始資本積累方程，更不應(yīng)該以資產(chǎn)為本去占有支配力東用生命勞動(dòng)創(chuàng)造的社會(huì)發(fā)展價(jià)值、力東生命的主體權(quán)力和破壞環(huán)境生態(tài)，加霜于弱勢(shì)主體螺絲釘階層。這是不公正，不公平，不道德，是反人類(lèi)倫理原則的。隨著人類(lèi)具體活勞動(dòng)與生命量的不斷投入和科學(xué)知識(shí)的不斷積累，現(xiàn)代資本中的他人勞動(dòng)和社會(huì)進(jìn)步成果的積累比例越來(lái)越高，也越來(lái)越顯示出它倍加和自乘的高速積累作用，已發(fā)展到一個(gè)劃時(shí)代的階段性新高度，這個(gè)度就是我們用來(lái)衡量現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展水平的度，也就是決定現(xiàn)代生產(chǎn)方式和現(xiàn)代“勞資關(guān)系（心理）”的度。
在這祥和富饒的炎黃畦地上，中國(guó)特色社會(huì)主義企業(yè)的成功與否，就關(guān)系在力東和股東這種現(xiàn)代質(zhì)的“自然公正”的“勞資關(guān)系”上。這是現(xiàn)代生態(tài)社會(huì)，“企業(yè)道德”、“社會(huì)道德”的元源。也是人類(lèi)保護(hù)環(huán)境，主持地球正義，反對(duì)霸權(quán)，反對(duì)專(zhuān)制，健康、和平、可持續(xù)發(fā)展的第一基礎(chǔ)和前提。 企業(yè)猶如一顆種子。種子是由母體根據(jù)自身特質(zhì)和環(huán)境而孕育決座的，由母體在陽(yáng)光下公開(kāi)“招聘”與之適應(yīng)的各種養(yǎng)分，再經(jīng)嚴(yán)格的生化程序“組閣”成一個(gè)完整的生命元——種子。種子在孕育之初就已含孕了胚根、胚芽等發(fā)育器官，成熟后脫離母體即行獨(dú)立生存，各器官無(wú)尊卑之分，平等、協(xié)調(diào)、融洽的各盡天職。這些器官缺損任何一方都將會(huì)造成植株的發(fā)育不良。同理，企業(yè)原本就是由力東和股東共同組成的一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，缺損任何一方也不成其為企業(yè)。企業(yè)是我們共和體的一顆子體，座胎之前必須由國(guó)家根據(jù)自身特質(zhì)和生態(tài)需要來(lái)決定。任何新建單位的股東也不應(yīng)以“地主”和“雇主”自居肆意孳生，而應(yīng)由國(guó)家有關(guān)部門(mén)宏觀統(tǒng)籌，公平合理地調(diào)劑現(xiàn)代主體資源——力東和股東，使這兩個(gè)經(jīng)濟(jì)大市場(chǎng)的“孿生主體”平等地入主“胚宮”，從生態(tài)之源上真正落實(shí)社會(huì)主義的“自然公正”的“三方”原則，優(yōu)化權(quán)力資源配置強(qiáng)化權(quán)力道德。這樣在國(guó)家的指導(dǎo)下，按公正的法律程序由力東和股東共同決策組閣成一個(gè)勞資地位平等、權(quán)益均衡、力東和股東都能真正當(dāng)家作主，能在國(guó)家的宏觀調(diào)空下自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展、自我約束、自我配置的自組織型生態(tài)經(jīng)濟(jì)實(shí)體。這樣才能健康穩(wěn)妥地發(fā)展起具有我們中國(guó)特色的社會(huì)主義生態(tài)企業(yè)。如果企業(yè)在孕育之初就拒力東于“胚”之外，其發(fā)育必定是不會(huì)良好的！資本主義的股份制，就是拒力東于“胚”之外的，“以資產(chǎn)為本”的一種不健康的畸形發(fā)育，它不僅愚弄和奴隸了現(xiàn)代力東主體破壞了社會(huì)生態(tài)，也必然地惡化了自然生態(tài)，遏制了現(xiàn)代文明的進(jìn)步與發(fā)展。雖經(jīng)后天多方修補(bǔ)，卻怎么也醫(yī)治不了它的先天不足，至今仍是度日如年矛盾重重。
前事不忘，后事之師。在經(jīng)濟(jì)體制改革中我們同樣不能走偏離黨的“全依方針”的先污染后治理的彎路。我們是新世紀(jì)的社會(huì)主義。人民是國(guó)家的主人。力東和股東更是本企業(yè)的主人。力東和股東對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，都是在這塊炎黃畦地上的主人權(quán)義的投入者和收益者，都有著同樣的自主進(jìn)入和自主退出的平等權(quán)力。股東投入的是物力資本是死勞動(dòng)——是有望保值、增值的享有成果的有價(jià)資產(chǎn)；力東投入的是人力資本是活勞動(dòng)——涵有永不復(fù)生、只減不增的創(chuàng)造成果的無(wú)價(jià)生命。同樣的投入資本投入勞動(dòng)就應(yīng)有同樣的以人為本的平等權(quán)益。可以說(shuō)力東和股東都是在把投入奉獻(xiàn)給自己——“大自己”，力東和股東都是接受自己投入的這個(gè)“大自己”的主人，力東和股東共同地對(duì)等地來(lái)決策管理這個(gè)“大自己”，選擇“大自己”的代表者管家者，就應(yīng)該是理所當(dāng)然的。再說(shuō)力東和股東對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)又都是在付出。力東付出了人生命運(yùn)和履職的心身及一生勞動(dòng)所創(chuàng)造的社會(huì)發(fā)展價(jià)值；股東墊付了應(yīng)屬股東享有的部分社會(huì)成果和部分股東所有的直接過(guò)去勞動(dòng)。力東和股東都擔(dān)負(fù)著各自的風(fēng)險(xiǎn)和有限責(zé)任，企業(yè)剩益的分配權(quán)力不也應(yīng)該是有限的對(duì)等的共同的嗎？究其根底力東和股東都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的普通一員，力東具有不可讓渡的崗位管理的事實(shí)責(zé)任人的責(zé)任和權(quán)利；股東具有可讓渡資產(chǎn)的監(jiān)督管理的責(zé)任和權(quán)利。都是企業(yè)這個(gè)小共和體的責(zé)任主體，都肩負(fù)著同一個(gè)持續(xù)發(fā)展共建“方舟”的歷史使命而努力奮斗著，都有著平等地自主地實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的精神需求。正因了這高潔的質(zhì)地和理念，我們才得以深化民主管理的元源，調(diào)動(dòng)各層次的積極性，創(chuàng)造、積累、發(fā)展了那些富有活力的“社會(huì)細(xì)胞”——現(xiàn)代企業(yè)。
隨著我們對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的全面貫徹落實(shí)，人們將進(jìn)一步認(rèn)知任何所有制權(quán)利都是以自己直接具體活勞動(dòng)為自然基礎(chǔ)的，按生產(chǎn)要素分配的權(quán)利歸根到底也是以歸屬投入者的直接具體活勞動(dòng)為基礎(chǔ)的。勞動(dòng)者既是生產(chǎn)組合中唯一的“生命要素”又是投入人力資本的所有者，勞動(dòng)者有管理企業(yè)、選擇經(jīng)理的權(quán)力更有享受、分配自己勞動(dòng)果實(shí)的權(quán)力。人們也將認(rèn)知實(shí)行平等協(xié)商制定集體管理合同——小憲法，對(duì)協(xié)調(diào)勞資關(guān)系實(shí)施現(xiàn)代民主管理的關(guān)鍵作用。它使力東和股東都以真正的法律的，而不是口號(hào)的形式的平等地位，擁有人的尊嚴(yán)，自尊互尊地平等協(xié)商談判、共同決策運(yùn)籌資本。從而擯棄那種以他人活勞動(dòng)的積累，再去占有支配他人活勞動(dòng)和他人生命量的，“以資產(chǎn)為本”的資產(chǎn)階級(jí)雇傭倫理觀念，實(shí)事求是地分析、研究、制定、新世紀(jì)產(chǎn)權(quán)制度和“游戲規(guī)則”。使人們?cè)谌速Y分開(kāi)兩東對(duì)等的層面上，實(shí)施人以人智理政，物以物利補(bǔ)資的原則，構(gòu)建企業(yè)“以人為本”的力東與股東“真正平等”的源頭權(quán)力結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展新世紀(jì)生產(chǎn)方式，從根本上解放人力資本和物力資本這推動(dòng)歷史前進(jìn)的兩大原動(dòng)力，完整全面地發(fā)揮其歸位機(jī)制，發(fā)現(xiàn)、體認(rèn)、履行各自的元本的伙伴的權(quán)力和義務(wù)。這種體現(xiàn)各類(lèi)資本融洽合作的一企兩東的伙伴共決機(jī)制，符合人力資本和物力資本的構(gòu)成機(jī)理及社會(huì)主義初級(jí)階段公有構(gòu)成為主導(dǎo)的倫理原則，符合我們黨的宗旨和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。有利于化解私有財(cái)產(chǎn)與財(cái)富積累社會(huì)化的矛盾。有利于建構(gòu)社會(huì)主義所有制和穩(wěn)固憲政的價(jià)值維度。有利于健康、順利、高效的完成社會(huì)主義初級(jí)階段偉大歷史使命實(shí)現(xiàn)初級(jí)的階段性的共同富裕，更好的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的精神文明、政治文明、物質(zhì)文明和環(huán)境文明，與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)社會(huì)主義理論和各階層勞動(dòng)者全面發(fā)展！
誠(chéng)然，我們某些經(jīng)理者和生產(chǎn)者的素質(zhì)水平尚需進(jìn)一步提高。但是，我們改革開(kāi)放的目的，不就是要在這中國(guó)特色人力資本的基礎(chǔ)上解放和發(fā)展我們最活躍、最有潛力的生產(chǎn)力嗎？不就是要?jiǎng)趧?dòng)出更多、更新的實(shí)在知識(shí)和物件，來(lái)發(fā)展我們這條由炎黃祖孫留下來(lái)的“資本大船”，去開(kāi)拓我們“神州”的未來(lái)嗎？我們這樣一個(gè)十三億人口的“超級(jí)”大國(guó)，人均自然資源卻是很低的。我們經(jīng)不起也不需要那種八斤米九度電磨出一斤面的還要治理“雙污染”的“大哥大”面包，重要的是要開(kāi)發(fā)好新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)倫理資源，充分發(fā)揮人力資本和物力資本的潛在能動(dòng)力提高資源生產(chǎn)率。否則，不僅會(huì)影響“十三億堯舜”創(chuàng)造價(jià)值，反而會(huì)造成巨大的資源和技術(shù)浪費(fèi)，有時(shí)甚至是故為的負(fù)效應(yīng)�？梢哉f(shuō)二十一世紀(jì)帶給我們的，將是一場(chǎng)別無(wú)選擇的全面解放、發(fā)展人力資本的現(xiàn)代生態(tài)社會(huì)大革命。完成這樣偉大的歷史使命，現(xiàn)代力東主體沒(méi)有宏遠(yuǎn)的全局的與股東平等的決策時(shí)空和以人為本的融洽的明確責(zé)權(quán)的管理關(guān)系，框在“胚”之外，單靠股東莊主式的聽(tīng)取、邀請(qǐng)列席是不夠的。記得山東一位企業(yè)家，在《以人為本的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)》一文中就說(shuō)過(guò)：天不怕，地不怕，就怕職工不當(dāng)家。當(dāng)家，這也正是中國(guó)特色社會(huì)主義保障最廣大人民根本利益的根本保障。這也是我們黨和社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)所決定的，“社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家做主”，“黨對(duì)國(guó)家政治生活的領(lǐng)導(dǎo)，最本質(zhì)的內(nèi)容就是組織和支持人民當(dāng)家做主”。這對(duì)任何性質(zhì)的企業(yè)來(lái)說(shuō)都是一樣。做主，就是要在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下提升憲法思維組織力東和股東以人的智慧，自尊、互尊、平等的在源頭上同心同德以人為本精誠(chéng)合作，共同決定企業(yè)的重大事項(xiàng)，民主選擇經(jīng)理者和常務(wù)管理委員，使生產(chǎn)者和經(jīng)理者明確各自的責(zé)任權(quán)利和義務(wù)，在制度化科學(xué)化和層面上相互制約、相互激勵(lì)、相互支持、相互尊重實(shí)現(xiàn)真正平等的規(guī)范有序的“雙向管理”，從而促進(jìn)道德重整彌補(bǔ)現(xiàn)時(shí)法治尚不能觸及和永遠(yuǎn)也不能觸及某些領(lǐng)域的人治的不足。這樣不斷地校正“管理關(guān)系”完善法治，就會(huì)促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的雙升華。只有這樣，企業(yè)的管理才不會(huì)偏離全心全意依靠工人階級(jí)、全心全意為人民、為全局的法定航向，才不會(huì)出現(xiàn)沙的治績(jī)，才能消滅剝削，消除兩極分化，全面及時(shí)地提高人民生活地位，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義“公平富裕”。只有這種融進(jìn)工人階級(jí)心身的“管理關(guān)系”，才能實(shí)現(xiàn)人力資本與物力資本的雙增值和最佳配置。這樣才能產(chǎn)生廉潔穩(wěn)定的、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的、具有加速度的聚合力，只有這樣的聚合力才能成為可持續(xù)的強(qiáng)大動(dòng)力，才能跨越資本主義始終也無(wú)法跨越的障礙和“陷阱”，才能創(chuàng)造出更美好的新世紀(jì)！
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